|
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 421 | ||||
|
ثَعْلَب، عَن ابْن الْأَعرَابِي، قَالَ: الوفي: الَّذِي يَأْخُذ الحقّ ويُعْطي الْحق. قَالَ: المِيفَى: طَبَق التَّنُّور. وَقَالَ رَجُلٌ من العَرب لطّباخه: خَلِّب مِيفَاك حَتَّى يَنْضَج الرَّوْدَق. قَالَ: خَلِّب، أَي: طَبِّق. والرَّوْدَق: الشِّواء. وَقَالَ أَبُو الخطّاب: الْبَيْت الَّذِي يُطبخ فِيهِ الآجُر يُقَال لَهُ: المِيفَى. قَالَ ذَلِك ابْن شُمَيل. وَأما (المُوافاة) الَّتِي يَكتبها كتّاب دواوين الخَراج فِي حِسابهم، فَهِيَ عِنْدِي مَأْخُوذَة من قَوْلك: أَوْفيته حقَّه. وَقد جَاءَ (فاعلت) بِمَعْنى: أفْعلت، وفَعَّلت، فِي حُرُوف بِمَعْنى وَاحِد. يُقال: جَارِيَة مُناعمة ومُنعَّمة. وضاعفت الشَّيْء، وأضعفته، وضَعَّفته، بِمَعْنى. وتعاهدت الشَّيْء وتعهّدته. وباعدته، وبَعّدته، وأبْعدته. وقارَبْت الصبيَّ، وقَرَّبته. وَهُوَ يُعاطيني الشَّيْء، ويُعْطيني. قَالَ بِشْر بن أبي خازم: كَأَن الأتْحميّة قَامَ فِيهَا لِحُسْن دَلاَلها رَشَأٌ مُوافِي قَالَ الباهليّ: مُوافٍ، مثل (مفاجىء) ؛ وأَنشد: وكأنما وافاك يَوْم لَقيتَها مِن وحْش وَجْرة عاقِدٌ مُتَرَبِّب وَقيل: موافٍ: قد وافى جسمُه جسم أمّه. صَار مثلَها. آف: اللَّيْث: الآفة: عَرض مُفْسدٌ لما أَصاب من شَيْء. وَيُقَال: آفةُ الظَّرف الصَّلَف، وَآفَة العِلْم النِّسْيان. قَالَ: وَإِذا دَخلت الآفة على قَوم، قيل: قد إفُوا. ويُقال فِي لُغة: إيفُوا. ابْن بُزُرْج: إيف الطَّعام، فَهُوَ مَئيف، مثل: مَعيف. قَالَ: وعِيه، فَهُوَ مَعُوه، ومَعيه، ومَعْهُوه. قلت: وَقَول اللَّيْث (إفوا) الْألف مُمالة بَينهَا وَبَين الْفَاء سَاكن يُبَيِّنه اللّفظ لَا الخَطّ. الْكسَائي: طَعام مَؤْوف، أَي: أصابتْه آفَة. أُفٍّ: قَالَ الله تَعَالَى: {فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا} (الْإِسْرَاء: 23) . أَخْبرنِي المُنذري، عَن أبي طَالب، عَن أَبِيه، عَن الفرّاء، قَالَ: فِي (أفّ) سِتّ لُغات: يُقال: أُفَّ لَك، وأُفًّا لَك؛ وأُفِّ لَك، وأُفَ لَك؛ وأفُّ لَك، وأفٌّ لَك. وَزَاد غَيره: أفَّة وإفَّة. |
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 421 | ||||
|
www.eShia.ir