|
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 411 | ||||
|
حرف الْفَاء قَالَ ابْن المُظَفّر: قَالَ الْخَلِيل بن أَحْمد: ذهبت العربيّة مَعَ الْحُرُوف الَّتِي مرت فَلم يَبْق للفاء إِلَّا اللّفيف وأحرف قَليلَة من المُعتل، وَهِي: فُمّ، فَأم، فوم، فَمٌ فمّ: وَمن المضاعف: ثُم وفُمّ، فِي النَّسَق. يُقال: رَأَيْت عمرا فُمَّ زيدا، وثُمّ زيدا، بِمَعْنى وَاحِد. وَقَالَ الفَرّاء: فُمّ وثُم، من حُروف النّسَق. فَأم: أَبُو عُبيد، عَن أبي عَمْرو: الفِئام: وطاءٌ يكون للمَشاجِر. وَجمعه: فُؤُم، على وزن فُعُم؛ قَالَ لَبِيد: وأَرْبَد قارسُ الهَيْجَا إِذا مَا تَقعَّرت المَشاجِرُ بالفِئَامِ وَقَالَ غَيره: هَوْدجٌ مُفَأَّم، وُطِّىء بالفِئَام؛ وَأنْشد قولَ زُهَير: على كُلِّ قَيْنيّ قَشِيب مُفَأَّمِ وَرَوَاهُ غيرُه: قشيب مُفْأَّم. والتَّفْئيم: تَوسيع الدَّلْو. يُقال: أفأمت الدَّلْو، وأَفْعمته، إِذا مَلأْتَه. ومَزَادةٌ مُفَأَّمة، إِذا وُسِّعت بِجلْد ثَالِث. الحرّاني، عَن ابْن السِّكيت: عِنْد فلَان فِئامٌ من النَّاس، والعامة تَقول: فِيام، وهم الْجَمَاعَة؛ وَأنْشد غَيره: فِئَامٌ يَنْهضُون إِلَى فِئَام وَقَالَ أَبُو عَمْرو: فأَمْت وصأمْت، إِذا رَوِيتَ من المَاء. وروى ابْن الْفرج لِابْنِ الأعرابيّ فِي بَاب الصَّاد وَالْفَاء: فَئِبْت وصَئِبْت، إِذا رويتَ من المَاء. قَالَ أَبُو عَمْرو: التفاؤم: أَن تملأ الْمَاشِيَة أَفواهَها من العُشب؛ وَأنْشد: ظلَّت برَمْلٍ عالجٍ تَسَنَّمُهْ فِي صِلِّيانٍ ونَصِيَ تَفْأمُهْ وَقَالَ أَبُو تُرَاب: سمعتُ أَبَا السَّميدع يَقُول: فئِمت فِي الشَّراب وصَئِمت، إِذَا كَرعت فِيهِ نَفَساً. قلت: وكأنّه من: فأمت الْإِنَاء، إِذا أَفْعمته ومَلأته. |
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 411 | ||||
|
www.eShia.ir