|
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 12 صفحه : 47 | ||||
|
(بَاب الضَّاد وَاللَّام) ض ل (وَا يء) استُعمل من جَمِيع وجوهه: (ضول، ضلا، لضا) . ضول: قَالَ أَبُو زيد فِي كتاب الْهَمْز: ضَؤُل الرجلُ يَضْؤُل ضآلةً وضُؤُولة: إِذا قَال رأْيُه. وضَؤُل ضُؤولةً وضآلة: إِذا صَغُر. وَقَالَ اللَّيْث: الضئيلُ نعتٌ للشَّيْء، فِي ضَعِفه وصِغَره ودقّته، وجمعُه ضُؤلاءُ وضَئيلون. وَالْأُنْثَى ضئيلة، وَأنْشد شَمِر لبَعض بني أَسَد: أَنا أَبُو المِنهالِ بعضَ الأحيان لَيْسَ عليَّ نَسَبي بضُؤْلان أَرَادَ بضَئِيل. وَفِي الحَدِيث: (إنّ العَرْشَ على مَنكِب إسرافيلَ، وَإنَّهُ لَيَتَضَاءَل من خَشْيَة الله حَتَّى يصيرَ مثلَ الوَصَع) ، يُرِيد يتصاغَر ويتحاقَر تَواضُعاً لله، وخشيةً للربّ تبَارك وَتَعَالَى. والضّالُ غير مَهْمُوز: هُوَ السِّدْرُ البَرّيّ، والواحدةُ ضالَةٌ. وَيُقَال: خَرج فلانٌ بضالَتِه، أَي: بسلاحِه. والضّالَةُ: السلاحُ أجمع، يُقَال: إِنَّه لكامِل الضّالَة، والأصلُ فِي الضّالَة: النِّبالُ والقِسيُّ الَّتِي تُسَوَّى وتُنحت من شَجَر الضَّالِ. وَقَالَ بعض الْأَنْصَار: أَبُو سليمانَ وصُنْع المُقْعَدِ ومُجْنَأٌ من مَسْكِ ثَوْرٍ أَجْوَدِ وضَالَةٌ مِثلُ الجحِيمِ المُوقَد ومؤْمِن بِمَا تَلاَ محمّد أَرَادَ بالضّالَة: السهامَ، شَبّه نصالَها فِي حِدّتها بنارٍ مُوقَدةٍ. وَقَالَ ابنُ الأعرابيّ: الضُّؤُولةُ: الهُزال. ضلا: أهملَه اللَّيْث. وروى أَبُو العبّاس عَن ابْن الأعرابيّ قَالَ: ضَلاَ: إِذا هَلَك. (لضا) : قَالَ: ولضَا: إِذا حَذَق الدِّلالة. (بَاب الضَّاد وَالنُّون) ض ن (وَا يء) ضني، ضنأ، ضَأْن، ضون، وضن، نضا، نوض، أنض. ضني: وَقَالَ اللَّيْث: ضَنِي الرجلُ يَضْنَى ضَنًى شَدِيدا: إِذا كَانَ بِهِ مرَضٌ مُخامِر، وَكلما ظنّ أَنه قد بَرَأ نُكِس، وَقد أضناه المَرَض إضْنَاءً. سلمةُ عَن الفرّاء: الْعَرَب تَقول: رجلٌ ضَنًى ودَنف، وقَومٌ ضَنًى، أَي: ذوُو ضنًى وَكَذَلِكَ قومٌ عَدْلٌ ذَوُو عَدْل وصَوْمٌ ونَوْم. وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: رجل ضنًى، وَامْرَأَة ضَنًى، وقومٌ ضَنًى، وَهُوَ المُضْنَى من |
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 12 صفحه : 47 | ||||
|
www.eShia.ir