|
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 10 صفحه : 58 | ||||
|
صَلَحَ وتماثَل. وَقَالَ شمرٌ: هُوَ أَن يَسقُط جُلْبُه ويَنبُت لحُمه. لكز: قَالَ اللَّيْث: اللكز: الوَجْءُ فِي الصَّدر بِجُمْع الْيَد. وَكَذَلِكَ فِي الحَنَك. وَأنْشد: لوْلا عِذَارٌ للَكَزْتُ كَرْزَمَهْ (قلت) : ولُكَيْز: قبيلةٌ من رَبيعة. وَمن أَمْثَال الْعَرَب: (يَحْمِلُ شَنٌّ ويُفدَّى لُكَيْزٌ) . وَله قصةٌ، يُضرَب مثلا لمنُ يعاني مراسَ عملٍ فيُحْرَمُ ويَحظى غيرُه فيُكْرَم. كلز: (أَبُو عبيد) : المُكْلَئِزُّ: المُنْقبِض. وَقَالَ اللَّيْث: يُقَال: اكْلأَزَّ وَهُوَ انقباضٌ فِي جَفَاءٍ لَيْسَ بمطمئنَ كالراكبِ إِذا لمْ يتمكَّن من السَّرْج. يُقَال: قد اكْلأزَّ فَوق دابَّتِه، وحِمْلٌ مُكْلئِزٌّ فَوق الظّهْر لم يتَمَكَّن عدلا عَن ظهر الدَّابَّة. وَأنْشد غيرُه: أقولُ والناقُة بِي تَقَحَّمُ وأَنا مِنْهَا مُكْلَئِزٌّ مُعْصِمُ وثُلاثيُّه غير مستعملٍ. وَأنْشد شمر: رُبَّ فتاةٍ مِن بَني العِنازِ حَيَّاكةٍ ذاتِ حِرٍ كنَازِ ذِي عَضُدَين مُكْلِئزَ نازِي كالنَّبَتِ الأحمرِ بالبَرَازِ واكْلاَزَّ كَانَ فِي الأَصْل: اكَلأَزَّ. ك ز ن كنز، نزك، نكز، زنك، زكن: (مستعملة) . كنز: قَالَ اللَّيْث: يُقَال: كنَزَ الإنسانُ مَالا يَكنِزُه، والكَنْز: اسمٌ لِلْمَالِ إِذا أُحْرِز فِي وِعَاءٍ. يُقَال: كنَزْتُ البُرَّ فِي الجرابِ فاكتنَز. قَالَ: وَقَالَ أَبُو الدُّقَيْشِ: شدَدْت كنْزَ الْقرْبَة إِذا ملأتَها، ورجلٌ مُكْتنِزُ اللحمِ. وكَنيزُ اللحمِ، والكَنِيزُ: التمرُ يُكتنَزُ للشتاء فِي قواصِرَ وأوعيةٍ، والفعلُ: الاكتِناز، وَقد كنزْته كنْزاً وكِنازاً وكَنَازاً. وسمعتُ البَحْرانيِّين يَقُولُونَ: جَاءَ زَمنُ الكِنَاز إِذا كنزُوا التَّمْر فِي الجِلاَل، وَهُوَ أَن يُلقى جرابٌ فِي أَسْفَل الجُلَّة ويُكنز بالرِّجلين حَتَّى يدْخل بعضُه فِي بعض، ثمَّ يُصبّ فِيهَا جرابٌ بعد جرابٍ ويُكنز حَتَّى تمتلىء الجُلّة مكْنوزة، ثمَّ يُخاط رأسُها بالشُّرُط الدِّقَاقِ. (أَبُو عبيد عَن الْأمَوِي) : أتيتُهم عِنْد الكِنَاز والكَناز، يَعْنِي حِين كنزوا التَّمْر. وَقَالَ ابْن السّكيت: هُوَ الكَنَازُ بِالْفَتْح لَا غير. |
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 10 صفحه : 58 | ||||
|
www.eShia.ir