|
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 10 صفحه : 285 | ||||
|
شَدَدتُها. وَفِي الحَدِيث: (أصبح الناسُ شَرْجَينِ فِي السّفَر) يَعْنِي نِصْفَيْنِ، نصفٌ صِيَامٌ، ونصفَ مَفَاطيرُ. وَيُقَال: مَرَرْتُ بفتياتٍ مُشَارِجَاتٍ أَي أترابٍ مِتساوياتٍ فِي السِّنِّ. وَقَالَ الأسودُ بن يَعْفُرَ: فَشَوى لنا الوَحَدَ المُدِلُّ بحُضْرِهِ بِشَريج بَين الشدِّ والإِرْوَادِ أَي بَعِدْوٍ خِلْطٍ من شدَ شديدٍ، وشدَ فِيهِ إرواد. (ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) قَالَ: الشارج: الشّريكُ. وَيُقَال: شَرَجْتُ العَسَل وغيرَه بِالْمَاءِ إِذا مَزَجْتَهُ. وَقَالَ أَبُو ذُؤَيْب يَصِفُ عَسَلاً: فَشرّجها من نُطْفَةٍ رَجَبِيَّةٍ سُلاَسِلةٍ من ماءِ لِصبٍ سُلاسلِ قَالَ المُؤَرِّجُ: الشَّرجَةُ: حُفْرةٌ تُحفرُ ثمَّ تُبسَطُ فِيهَا سُفرةٌ، وَيُصَبُّ المَاء عَلَيْهَا فتشرَبُه الْإِبِل. وَأنْشد فِي صفة إِبِلٍ عِطَاشٍ سُقِيَتْ: سَقَيْنَا صواديها على مَتْنِ شَرْجَةٍ أضَامِيمَ شتَّى من حِيَالٍ ولُقّح (أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي) : الشريجةُ: العَقَبةُ الَّتِي يُلصق بهَا ريشُ السَّهم، فَإِن رِيْشَ بالغِرَاء، فالغِراءُ: الرُّوْمةُ. ويُرْوَى عَن يوسفَ بنِ عُمَرَ أَنه قَالَ: أَنا شَرِيجُ الْحجَّاج بن يُوسُف، يُرِيد أَنا مثله فِي السِّنِّ. ج ش ل مهمل الْوُجُوه. ج ش ن جشن، جنش، شجن، شنج، نجش نشج: مستعملة: جشن: قَالَ اللَّيْث: جَوْشَنُ الجَرَادةِ: صدرُها. والجَوْشَنُ: مَا عُرضَ من وَسَط الصَّدر. والجَوشَنُ: اسمُ الْحَدِيد الَّذِي يُلبَسُ من السِّلاح. وَقَالَ ذُو الرِّمَّة يصف ثوراً طَعَن كلاباً بروْقَيْه فِي صدرها: فكرَّ يمشُقُ طَعنا فِي جَوَاشِنِهَا كأنهُ الأجرَ فِي الإقبالِ يَحْتَسِبُ أَي فِي صدورها. (ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) قَالَ: المَجْشُونةُ: الْمَرْأَة الكثيرةُ الْعَمَل النشيطةُ. جنش: (أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي) قَالَ: الجَنْشُ: نزحُ الْبِئْر. وَقَالَ ابْن الفَرَج: سَمِعت السُّلَمِيَّ يَقُول: جَنَشَ القومُ للْقَوْم وَجَمَشُوا لَهُم أَي أقبَلُوا |
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 10 صفحه : 285 | ||||
|
www.eShia.ir