|
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 10 صفحه : 276 | ||||
|
ذهب مِنْهُ إحضارٌ جَاءَهُ إحضارٌ. قَالَ، وَقَالَ الْكسَائي: إناءُ جمّانُ إِذا بلغ الكَيْلُ جُمامَهُ، وَقد أَجْمَمْتُ الْإِنَاء بِالْألف. قَالَ: وَقَالَ أَبُو زيد: فِي الْإِنَاء جِمَامُه وجمَمُهُ. (ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) : جِمامُ الْإِنَاء، وجُمامُهُ، وطُفافُهُ. وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس فِي كتاب (الفصيحِ) : عندَهُ جِمامُ القَدَحِ مَاء، وجُمام المكوك، بالرّفع، دَقِيقًا. وَقَالَ اللَّيْث: جَمّ الشيءُ واسْتجَمَّ أَي كئُر. قَالَ: وجَمَمْتُ المِكْيالَ جمّاً. والجَمامُ والجُمامُ: الكَيْلُ إِلَى رَأس المِكيال. والجُمَّةُ: الشَّعَرُ، والجميعُ: الجَمَمُ. والجَمَمُ: مصدَرُ الشّاةِ الأجَمِّ، وَهُوَ الَّذِي لَا قَرْنَ لَهُ. وَيُقَال للرَّجُلِ الَّذِي لَا رُمْحَ لَهُ: أَجَمُّ، قَالَه أَبُو زيد. وَقَالَ عنترة: ألَمْ تَعْلَمْ لَحَاكَ الله أنِّي أجَمُّ إِذا لَقِيتُ ذَوي الرِّماحِ وَقَالَ اللَّيْث: الجَمْجَمَةُ أَلا تُبينَ كلامك من عِيَ. وَأنْشد: لَعَمْرِي لقد طَالَمَا جَمْجَمُوا فمَا أخّرُوهُ وَمَا قَدّمُوا والجُمْجُمَةُ: القِحْفُ وَمَا تعَلّقَ بِهِ من العِظامِ. (أَبُو عبيد عَن أبي عُبَيْدَة) : الجُمْجُمَةُ: البِئْرُ تُحفرُ فِي السّبَخَةِ. (ابْن السّكيت) : أجَمَّ الفراقُ إِذا دنا. وَأنْشد: حيِّيَا ذَلِك الغَزَالَ الأحمّا إنْ يَكُنْ ذَلِك الفِرَاقُ أجَمّا وَفِي حَدِيث ابْن عبَّاس: (أمِرْنَا أنْ نَبْنِيَ المَدَائن شُرَفاً والمساجدَ جُمّاً) فالشُّرَفُ: الَّتِي لَهَا شُرُفاتٌ، والجُمُّ: الَّتِي لَا شرف لَهَا. (ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) : فلانٌ واسعُ المَجَمِّ إِذا كَانَ وَاسع الصَّدْرِ رَحْبَ الذِّرَاعِ. وَأنْشد: رُبّ ابنِ عَمَ لَيْسَ بابْنِ عَمِّ بَادِي الضَّغِينِ ضَيِّقِ المَجَمِّ (ابْن شُمَيْل) : جمَّمَتِ الأرضُ تَجْمِيماً إِذا وفى جميمُها. وجمَّم النَّصيُّ والصِّلِّيّانُ إِذا صَارَ لَهما جُمَّةٌ. والأجَمُّ: الكَعْثَبُ. وَأنْشد: |
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 10 صفحه : 276 | ||||
|
www.eShia.ir