|
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 272 | ||||
|
قَالَ: وَبهَا سُمِّي مَا شرَع الله للعبادِ شَرِيعَة، من الصَّلَاة وَالصَّوْم وَالنِّكَاح والحجّ وَغَيره. قَالَ: وَيُقَال أشرعنا الرماحَ نحوهم وشرعْناها فشَرعَتْ، فَهِيَ شَوارعُ. وَأنْشد: أفاجوا من رماح الخطِّ لمَّا رأونا قد شرعناها نِهالا وَكَذَلِكَ السُّيوف. وَقَالَ الآخر: غداةَ تعاورتْهم ثَمَّ بِيضٌ شُرِعْن إِلَيْهِ فِي الرَّهَج المكِنِّ قَالَ: وإبلٌ شُروع: قد شرعت الماءَ تشربُ. قَالَ الشماخ: تُسدُّ بِهِ نوائبُ تعتريه من الْأَيَّام كالنَّهَل الشُّروعِ والشارع من الطَّرِيق: الَّذِي يشرع فِيهِ النَّاس عامّةً. وَهُوَ على هَذَا الْمَعْنى ذُو شَرْع من الْخلق يشرعون فِيهِ. ودورٌ شارعةٌ، إِذا كَانَت أَبْوَابهَا شارعةً فِي طَرِيق شَارِع. وَقَالَ ابْن دُرَيْد: دُورٌ شوارع: على نَهْج وَاحِد. قَالَ أَبُو عبيد: الشِّراع: الأوتار، وَهِي الشُّرُع. وَقَالَ لبيد: إِذا حَنَّ بالشُّرعِ الدِّقاقِ الأناملُ وَقَالَ آخر: كَمَا ازدهرت قَينةٌ بالشِّراع لإسوارِها عَلَّ مِنْهَا اصطباحا وَقَالَ اللَّيْث: تسمَّى الأوتار شِراعاً مَا دَامَت مشدودة على قوسٍ أَو عُودٍ. وَأنْشد للنابغة: كقوس الماسخيّ أرنَّ فِيهَا من الشِّرْعيّ مربوعٌ متينُ والشِّراع: شراع السَّفِينَة، وَهِي جُلولُها وقلاعُها. وَقَالَ اللَّيْث: إِذا رفعَ الْبَعِير عنقَه قيل: رفعَ شِراعَه. وَجمع الشِّراع أشرعة. قَالَ: وَيُقَال هَذَا شِرعةُ ذَاك، أَي مثله. وَأنْشد للخليل يذمّ رجلا: كفّاك لم تُخلقا للندى وَلم يَك لؤمهما بدعَه فكفٌّ عَن الْخَيْر مَقْبُوضَة كَمَا حُطَّ عَن مائَة سبعه وَأُخْرَى ثَلَاثَة آلافها وتِسعُ مئيها لَهَا شِرعَه أَي مثلهَا. وَيُقَال: هم فِي هَذَا الْأَمر شَرَعٌ وَاحِد، أَي سَوَاء. قلت: كَأَنَّهُ جمع شَارِع، أَي يشرعون فِيهِ مَعًا. ويُقال شَرعُك هَذَا، أَي حسبُك. وَمن أمثالهم: شَرعُك مَا بلَّغك المحَلاَّ وَقَالَ اللَّيْث: والشِّرعة: حِبالة من العَقَب يُجعَل شَركاً يُصطاد بِهِ القطا. ويُجمع شِرَعاً. وَقَالَ الرَّاعِي: من آجنِ المَاء محفوفاً بهَا الشِّرَعُ والشَّراعة: الجُرأة. والشَّريع: الرجُل الشُّجاع. وَقَالَ أَبُو وَجْزة: |
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 272 | ||||
|
www.eShia.ir