|
||||
| نام کتاب : تصحيح التصحيف وتحرير التحريف نویسنده : الصفدي جلد : 1 صفحه : 386 | ||||
|
(و) العامة تقول: ما له عِناق بكسر العين. والصواب فتحها. قلت: العَناق بفتح العين الأنثى من ولد المعز، والجمع أعنق وعُنوق، والعِناق بكسر العين المُعانَقة. (ص) ويقولون: عَنْكبوتة. والصواب عَنْكَبوت. قال الله عز وجل: ( ... كمَثَلِ العَنْكَبوتِ اتّخَذَتْ بيْتاً) . (ص) ويقولون: عَنقود. والصواب ضم العين. (ص) يقولون: عَنيتُ بزيدٍ، وعَنيتُ في حاجته أعني. والصواب: عُنِيتُ، بضم العين، فأما عَنيتُ أعنَى فمعناه تعِبْتُ ونَصِبتُ. (ق ز) العامة تقول: بصل العنصُر بالراء. والصواب: العُنْصُل باللام. (ح و) ويقولون: جئتُ الى عندك. والصواب جئت مِن عندك لأن عند لا يدخل عليها من حروف الجر غير مِن. (ح) ويقولون: بالرجل عُنّة. ولا وجه لذلك، لأن العُنّة الحَظيرةُ من الخشب. والصواب أن يقال: به عِنِّينَةٌ أن تَعْنين، وأصله من عَنَّ، أي اعترض، وكأنه متعرِّض للنكاح ولا يقدر، والعرب تُسمّي العِنّين السِّريس، كما قال الشاعر: |
||||
| نام کتاب : تصحيح التصحيف وتحرير التحريف نویسنده : الصفدي جلد : 1 صفحه : 386 | ||||
|
www.eShia.ir