|
||||
| نام کتاب : النهاية في غريب الحديث والأثر نویسنده : ابن الأثير، أبو السعادات جلد : 4 صفحه : 230 | ||||
|
يُبْنَى بِهَا الجِدَار. وَيُقَال بِكَسْر اللاَّم وسُكون البَاء. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «ولَبِنَتُها دِيباج» وَهِيَ رُقْعة تُعْمَلُ مَوْضع جَيْب القَمِيص والجُبَّة. (هـ) وَفِي حديث الاستسصاء: أتيناك والعذارء يَدْمَى لَبَانُهَا أَيْ يَدْمَى صَدْرُها لامْتهانِهَا نَفْسَها فِي الخِدْمة، حَيْثُ لَا تَجِدُ مَا تُعْطِيه مَن يَخْدُمها، مِنَ الجَدْب وشِدّة الزَّمان. وأصْل اللَّبان فِي الفَرس: مَوْضع اللَّبَب، ثُمَّ اسْتُعير للنَّاس. وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ: تَرْمِي [1] اللَّبَانَ بِكَفَّيها وَمِدْرَعُها «2» وَفِي بَيْتٍ آخَرَ مِنْهَا: يُزْلِقُه مْنها لَبَان «3» بَابُ اللَّامِ مَعَ التَّاءِ (لَتَتَ) (هـ) فِيهِ «فَما أبْقَى منِّي إلاَّ لِتَاتاً» اللِّتَاتُ: مَا فُتَّ مِنْ قُشُورِ الشَّجَرِ. كَأَنَّهُ قَالَ: مَا أبْقَى مِنِّي المَرض إلاَّ جِلْداً يابِساً كَقشْر الشَّجَرة. وَقَدْ ذَكر الشافعيُّ هَذِهِ اللَّفْظَةَ فِي بَابِ «التَّيَمُّم مَّما [4] لَا يَجوز التَّيَمُّم بِهِ» . (س) وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ «فِي قَوْلِهِ تعالى: «أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى» قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَلُتُّ السَّويَق لَهُمْ» يُريد أنَّ أصْلَه. اللَّاتُّ بِالتَّشْدِيدِ؛ لأنَّ الصَّنَم سَمِّي بِاسْمِ الَّذِي كَانَ يَلُتُّ السَّويق عِنْدَ الْأَصْنَامِ: أَيْ يَخْلِطُه، فخُفّف وجُعل اسْماً للصَّنَم. وَقِيلَ: إنَّ التَّاء فِي الأصْل مُخَفَّفَةٌ لِلتَّأْنِيثِ، وَلَيْسَ هذا بابها. [1] الرواية في شرح ديوانه ص 18: «تَفْرِي» (2) ضبط في الأصل: «ومِدْرَعِها» بكسر العين وهو خطأ. صوابه من شرح الديوان. وعَجُز البيت: مُشَقَّقٌ عن تَراقِيها رَعابِيلُ (3) البيت بتمامه، كما في الشرح ص 12: يَمشِي القُرادُ عليها ثم يُزْلِقُهُ ... منها لبان وأقراب زهاليل [4] فى الهروى: «بما» . |
||||
| نام کتاب : النهاية في غريب الحديث والأثر نویسنده : ابن الأثير، أبو السعادات جلد : 4 صفحه : 230 | ||||
|
www.eShia.ir