مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
اللغة
الآدب
همهگروهها
نویسندگان
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
النهاية في غريب الحديث والأثر
نویسنده :
ابن الأثير، أبو السعادات
جلد :
1
صفحه :
449
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْعَاصِ: «إِنَّ ابْنَ حَنْتَمَة بَعَجَتْ لَهُ الدُّنْيَا مِعَاهَا» حَنْتَمَة: أُمُّ عُمر ابن الخطَّاب، وَهِيَ بِنْتُ هِشام بْنِ المُغيرة ابْنَة عَمِّ أبِي جَهْلٍ
[1]
.
(
حَنِثَ
)
(هـ) فِيهِ «اليَمينُ
حِنْثٌ
أوْ مَنْدَمة»
الحِنْثُ
فِي الْيَمِينِ نَقْضُها، والنَّكْث فِيهَا. يُقَالُ:
حَنِثَ
فِي يَمِينِهِ
يَحْنَثُ
، وَكَأَنَّهُ مِنَ
الحِنْثِ
: الإثْم وَالْمَعْصِيَةِ. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.
والمعْنَى أَنَّ الحالِف إِمَّا أَنْ يَنْدَم عَلَى مَا حَلَف عَلَيْهِ، أَوْ
يَحْنَثَ
فتلزمُه الكفَّارة.
(هـ) وَفِيهِ «مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الوَلَد لَمْ يَبْلغوا
الحِنْثَ
» أَيْ لَمْ يَبْلُغُوا مَبْلَغ الرِّجَالِ ويجْري عَلَيْهِمُ القَلَم فيُكْتَب عَلَيْهِمِ
الحِنْث
وَهُوَ الْإِثْمُ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: بَلَغ الغُلام
الحِنْث
: أَيِ المَعْصِيَة والطَّاعَة.
(هـ س) وَفِيهِ «أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي حِرَاء
فَيَتَحَنَّثُ
فِيهِ» أَيْ يَتَعَبَّد. يُقَالُ فُلَانٌ
يَتَحَنَّثُ
: أَيْ يفْعَل فعْلا يَخْرُج بِهِ مِنَ الْإِثْمِ والحَرَج، كَمَا تَقُولُ يَتَأَثَّم ويَتَحرَّج إِذَا فَعل مَا يَخْرج بِهِ مِنَ الْإِثْمِ والحرَج.
وَمِنْهُ حَدِيثُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ «أَرَأَيْتَ أُمورا كُنْتُ
أَتَحَنَّثُ
بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ» أَيْ أتَقَرَّب بِهَا إِلَى اللَّهِ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ «وَلَا
أَتَحَنَّثُ
إِلَى نَذْري» أَيْ لَا أكْتَسِب
الحِنْث
وَهُوَ الذَّنْب، وَهَذَا بعَكْس الْأَوَّلِ.
(هـ) وَفِيهِ «يَكْثُر فِيهِمْ أَوْلَادُ
الحِنْث
» أَيْ أَوْلَادُ الزِّنَا، مِنَ
الحِنْث
: المعْصِية، وَيُرْوَى بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالْبَاءِ المُوَحَّدة.
(حَنْجَرَ)
(س) فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ «وسُئل عَنْ رجُل ضَرب حَنْجَرَة رجُل فذَهب صَوْتُه فَقَالَ: عَلَيْهِ الديَة» الحَنْجَرَةُ: رأسُ الغَلْصَمَةِ حَيْثُ ترَاه ناتِئا مِنْ خَارِجِ الحَلْق، والجمْع الحَنَاجِر.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ»
أَيْ صَعِدت عَنْ مَوَاضِعِهَا مِنَ الخَوْف إِلَيْهَا.
[1]
قال السيوطي في الدر النثير: «وحنتمة أم عمر بن الخطاب، أخت أبي جهل» وقال شارح القاموس: «ليست بأخت أبي جهل كما وهموا، بل بنت عمه. نبه عليه الحافظ الذهبى» . (57 النهاية- 1)
نام کتاب :
النهاية في غريب الحديث والأثر
نویسنده :
ابن الأثير، أبو السعادات
جلد :
1
صفحه :
449
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir