مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
اللغة
الآدب
همهگروهها
نویسندگان
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المعجم الوسيط
نویسنده :
مجموعة من المؤلفين
جلد :
1
صفحه :
488
يُقَال شفه الطَّعَام وشفه المَال وشفه الرجل كثر سائلوه حَتَّى أنفدوا مَا عِنْده
(شافهه) مشافهة وشفاها خاطبه متكلما مَعَه والبلد أَو الْأَمر اقْترب مِنْهُ
(الشافه) العطشان لَا يجد المَاء
(الشفاهي) الْعَظِيم الشّفة أَو الشفتين
(الشّفة) شفة الشَّيْء حرفه يُقَال شفة الدَّلْو وشفة الْجَبَل وشفة الْإِنْسَان الْجُزْء اللحمي الظَّاهِر الَّذِي يستر الْأَسْنَان وهما شفتان وَبنت الشّفة الْكَلِمَة يُقَال لم ينبس ببنت شفة والنس بة شفهي وشفوي (ج) شفَاه
(شفت)
الشَّمْس شفوا قاربت الْغُرُوب وَالله العليل شِفَاء أَبرَأَهُ من علته
(أشفى) فلَان سَار فِي شفا الْقَمَر أَي آخر اللَّيْل وعَلى الشَّيْء اقْترب مِنْهُ يُقَال أشفت الشَّمْس على الْغُرُوب وأشفى الرجل على الْمَوْت وَالْمَرِيض طلب لَهُ الشِّفَاء وَوصف لَهُ الدَّوَاء الشافي وَالْمَرِيض الدَّوَاء أعطَاهُ إِيَّاه ليتداوى بِهِ
(شافاه) شافهه
(اشتفى) من علته برِئ وبكذا شفي بِهِ وَمن عدوه بلغ مَا يذهب غيظه مِنْهُ
(تشفى) اشتفى
(استشفى) الْمَرِيض من علته طلب الشِّفَاء وَبِه تداوى
(الأشفى) الَّذِي لن تنضم شفتاه وَهِي شفواء (ج) شفو
(الشفا) من كل شَيْء حرفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وكنتم على شفا حُفْرَة من النَّار فأنقذكم مِنْهَا} والقليل مِنْهُ يُقَال مَا بَقِي مِنْهُ إِلَّا شفا
(الشِّفَاء) الْبُرْء من الْمَرَض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يخرج من بطونها شراب مُخْتَلف ألوانه فِيهِ شِفَاء للنَّاس} ودواء النَّفس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وشفاء لما فِي الصُّدُور}
(المستشفى) مَكَان للاستشفاء يُجهز بالأطباء والممرضين والأدوية والأسرة (محدثة) (ج) مستشفيات ومشاف
(الشفوي) نِسْبَة إِلَى الشّفة وَهِي شفوية (وَانْظُر شفه)
(الشفوية) الفصيلة الشفوية (فِي النَّبَات) مَا كَانَ تويج زهرتها أنبوبيا منقسما إِلَى قسمَيْنِ يَعْلُو أَحدهمَا الآخر كَمَا فِي شفتي الْإِنْسَان (مج) والحروف الشفوية الْفَاء وَالْبَاء وَالْمِيم وَالْوَاو
(شقأ)
نابه شقوءا طلع وشعره بالمشط شقئا فرقه وَفُلَانًا بالعصا أصَاب مفرقه
(المشقأ) المفرق (ج) مشاقئ
(المشقأ) الْمشْط (ج) مشاقئ
(شقح)
الشَّيْء شقحا أبعده وكسره والجوزة وَنَحْوهَا استخرج لبها أَو مَا فِيهَا
(شقح) شقحا وشقحة كَانَ أشقح
(شقح) شقاحة قبح
(أشقح) الْبُسْر بَدَت فِيهِ الْحمرَة أَو الصُّفْرَة وَيُقَال أشقح النّخل وَالشَّيْء أبعده
(شاقحه) شاتمه
(تشاقحا) تشاتما
(الأشقح) الْأَشْقَر وَهِي شقحاء (ج) شقح
(الشقحة) البسرة المتلونة (ج) شقاح
(الشقدة)
عشبة كَثِيرَة اللَّبن والإهالة وَيُقَال لَهَا القشدة أَيْضا (ج) شقذ
(الشقدف)
مركب أكبر من الهودج يَسْتَعْمِلهُ الْعَرَب وَكَانَ يركبه الْحجَّاج إِلَى بَيت الله الْحَرَام (ج) شقادف
(شقذ)
شقذا طرد فَذهب وَأبْعد
(شقذ) شقذ شقذ وَفُلَان أرق وَلم يكد ينَام وَغلب النّوم فَلَا يَقْهَرهُ النعاس وَلَا يكون إِلَّا عيُونا يُصِيب النَّاس بِالْعينِ فَهُوَ شقذ
(أشقذه) طرده فَذهب
(شاقذه) عَادَاهُ
(الشقذ) الذَّنب والصقر والحرباء وَالَّذِي يُصِيب النَّاس وَغَيرهم بِالْعينِ أَو هُوَ الشَّديد الْبَصَر السَّرِيع الْإِصَابَة بِالْعينِ وَيُقَال مَا بِهِ شقذ وَلَا نقذ عيب وخلل
(الشقذ) يُقَال مَا بِهِ شقذ وَلَا نقذ عيب وخلل وَمَا لَهُ شقذ وَلَا نقد شَيْء
(الشقذان) الشقذ
(الشقذانة) الْمَرْأَة الْخَفِيفَة الرّوح والبذينة السليطة
(الشقيذ) الَّذِي لَا يكَاد ينَام
(شقر)
شقرا وشقرة أشْرب بياضه حمرَة فَهُوَ شقر وَهِي شقرة وَهُوَ أشقر وَهِي شقراء (ج) شقر
(اشقر) اشتدت شقرته
(الْأَشْقَر) من الدِّمَاء مَا صَار علقا لم يخالطه الْغُبَار
(الشقارى) شقائق النُّعْمَان وَهُوَ نَبَات أَحْمَر الزهر مبقع بنقط سود وَله أَنْوَاع وضروب بَعْضهَا يزرع وَبَعضهَا ينْبت بريا فِي أَوَاخِر الشتَاء وَفِي الرّبيع وَهُوَ عشب حَولي من الفصيلة الشقيقية وَالْكذب
(الشقر) الْأَمر المهم والسر (ج) شقور وَيُقَال بثه شقورة شكا إِلَيْهِ همومه
(الشقر) الديك
(الشقرى) تمر جيد وَهُوَ الْمَعْرُوف فِي الْيمن بالمشقر
(الشقران) دَاء يَأْخُذ الزَّرْع وَهُوَ مثل الورس يَعْلُو الأذنة ثمَّ يصعد فِي الْحبّ ولثمر
نام کتاب :
المعجم الوسيط
نویسنده :
مجموعة من المؤلفين
جلد :
1
صفحه :
488
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir