|
||||
| نام کتاب : المعجم الوسيط نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 37 | ||||
|
ببان وَاحِد وعَلى ببان وَاحِد وَالطَّرِيق المعتدل السوي واللون من الطَّعَام (وانظره أَيْضا فِي ب ب ن) (الببة) مؤنث البب والأحمق الثقيل (ببة) حِكَايَة صَوت الطِّفْل (الببر) حَيَوَان ثديي من اللواحم من الفصيلة السنورية لَيست لَهُ معرفَة وَهُوَ حَيَوَان مفترس كَبِير الحجم وَيُسمى فِي مصر النمر (مج) (ج) ببور (الببغاء) طَائِر من الفصيلة الببغاوية يُطلق على الذّكر وَالْأُنْثَى يتَمَيَّز بمنقار معقوص وَأَرْبع أَصَابِع فِي كل رجل وَله لِسَان لحمي غليظ وَمن أشهر أَوْصَافه أَنه يحاكي كَلَام النَّاس (مج) (الببغاء) الببغاء (بتأ) بِالْمَكَانِ بتئا وبتوءا أَقَامَ (بت) الشَّيْء بتوتا انْقَطع وَفُلَان هزل وحمق فَهُوَ بَات وَالْيَمِين وَجَبت وبرت فَهِيَ باتة وبتة وَالشَّيْء بتا وبتة وبتاتا قطعه مستأصلا وَالسّفر فلَانا جهده يُقَال سَاق دَابَّته حَتَّى بتها وَطَلَاق امْرَأَته جعله باتا لَا رَجْعَة فِيهِ وَالْحكم أصدره بِلَا تردد وَالْأَمر نَوَاه وَجزم بِهِ وَيُقَال بت الصّيام من اللَّيْل وَالْيَمِين جزم بهَا وأمضاها وَالنِّيَّة جزم بهَا (أَبَت) بت بِمَعْنى انْقَطع وَالشَّيْء قطعه (بتت) فلَانا أعطَاهُ بتاتا وَأَعْطَاهُ بتا (انبت) انْقَطع وَالرجل فِي السّير جهد دَابَّته حَتَّى أعيت وَفِي الحَدِيث (إِن المنبت لَا أَرضًا قطع وَلَا ظهرا أبقى) يُقَال لمن يُبَالغ فِي طلب الشَّيْء ويفرط حَتَّى رُبمَا يفوتهُ على نَفسه (تبتت) اتخذ بتاتا وَاتخذ بتا (الْبَتَات) مَتَاع الْبَيْت وجهاز الْمُسَافِر وَيُقَال لَا أَفعلهُ بتاتا قطعا لَا رَجْعَة فِيهِ وَهُوَ على بتات أَمر مشرف عَلَيْهِ (ج) أبتة (الْبَتّ) كسَاء غليظ من صوف أَو وبر (ج) أَبَت وبتات وبتوت (الْبَتَات) وصف للْمُبَالَغَة وصانع البتوت وبائعها (الْبَتَّةَ) يُقَال لَا أَفعلهُ بتة وَلَا أَفعلهُ الْبَتَّةَ والبتة قطعا لَا رَجْعَة فِيهِ (البتي) الْبَتَات (بتره) بترا قطعه مستأصلا وَالْعَمَل وَنَحْوه قطعه قبل أَن يتمه فَهُوَ باتر (بتر) بترا انْقَطع فَهُوَ أَبتر وَهِي بتراء (ج) بتر (أبتره) بتره وَالله فلَانا أعقمه (انبتر) انْقَطع (تبتر) تقطع (الأبتر) الْمَقْطُوع الذَّنب وَمن الْحَيَّات الْقصير الذَّنب الْخَبيث وَمن النَّاس من لَا عقب لَهُ وَمن لَا خير فِيهِ والحقير الذَّلِيل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن شانئك هُوَ الأبتر} (ج) بتر وَفِي (علم الْعرُوض) الضَّرْب اجْتمع فِيهِ الْحَذف وَالْقطع (الأبتران) العير وَالْعَبْد (الباتر) من السيوف الْقَاطِع (ج) بواتر (البتار) وصف للْمُبَالَغَة وَالسيف الْقَاطِع (البتر) فِي الْجراحَة قطع طرف أَو جُزْء مِنْهُ جراحيا (مج) (البتراء) مؤنث الأبتر وَمن الْحجَج القاطعة الفاصلة فِي الْخُصُومَة وَمن الْخطب مَا لم يحمد الله فِيهَا (ج) بتر (البتور) البتار (البترول) زَيْت للوقود والاستصباح يستنبط من بعض أَجْوَاف الأَرْض وَمن مشتقاته النفط وَمَعْنَاهُ زَيْت الْحجر (مج) (بتع) فِي الأَرْض بتوعا تبَاعد وَمِنْه انْقَطع وَالْعَسَل بتعا صيره بتعا وَالْخمر والنبيذ اتخذها من الْعَسَل (بتع) الْإِنْسَان بتعا طَال وَالْحَيَوَان اشتدت مفاصله وعنقه اشْتَدَّ مغرزها وَطَالَ فَهُوَ بتع وَهِي بتعة وَهُوَ أبتع وَهِي بتعاء (ج) بتع وَفُلَان عَلَيْهِ بِأَمْر قطعه دونه وَلم يشاوره فِيهِ (أبتع) يُقَال رسغ أبتع ممتلئ وَكلمَة يُؤَكد بهَا بعد أجمع يُقَال جَاءَ الْقَوْم كلهم أَجْمَعُونَ أبتعون وَالنِّسَاء كُلهنَّ جمع بتع والقبيلة كلهَا جَمْعَاء بتعاء (البتاع) بَائِع البتع وصانعه (البتع) نَبِيذ الْعَسَل (بتكه) بتكا قطعه وَالشعر وَنَحْوه اقتلعه من أَصله فَهُوَ باتك (بتكه) قطعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فليبتكن آذان الْأَنْعَام} (انبتك) انْقَطع (تبتك) تقطع (الباتك) من السيوف الْقَاطِع (ج) بواتك (البتاك) وصف للْمُبَالَغَة وَمن السيوف الْقَاطِع (البتكة) الْقطعَة من الشَّيْء المبتوك وَمن اللَّيْل جُزْء من آخِره (ج) بتك (البتوك) البتاك (بتله) بتلا قطعه وفصله عَن غَيره (بتل) بتلا بعد مَا بَين مَنْكِبَيْه فَهُوَ أبتل وَهِي بتلاء (ج) بتل |
||||
| نام کتاب : المعجم الوسيط نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 37 | ||||
|
www.eShia.ir