مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
اللغة
الآدب
همهگروهها
نویسندگان
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المعجم الوسيط
نویسنده :
مجموعة من المؤلفين
جلد :
1
صفحه :
369
(أركده) أسْكنهُ
(تراكد) ركد
(الراكدة) الأثفية (ج) رواكد وَيُقَال ريَاح رواكد سَاكِنة
(الركود) الَّتِي يَدُوم لَبنهَا وَلَا يَنْقَطِع والملأى من الجفان وَغَيرهَا
(ركرك)
ضعف وَجبن
(تركرك) السقاء وَنَحْوه تمخض بالزبد
(ركز)
شَيْئا فِي شَيْء ركزا أقره وأثبته وَيُقَال ركز السهْم فِي الأَرْض غرزه وركز الله الْمَعَادِن فِي الأَرْض أَو الْجبَال أوجدها فِي بَاطِنهَا وَهَذَا شَيْء مركوز فِي الْعُقُول
(أركز) المنجم وَنَحْوه صَار فِيهِ ركاز وَفُلَان وجد ركازا وَصَاحب الْمَعْدن كثر مَا يخرج مِنْهُ لَهُ من فضَّة وَغَيرهَا وَكَانَ لَهُ صَوت خَفِي
(ركزه) ركزه والمحلول (فِي الكيمياء) زَاد نِسْبَة الذائب إِلَى المذيب دون أَن يصل إِلَى حد التشبع وَاللَّبن كثفه وفكره فِي كَذَا حصره فِيهِ (مج)
(ارتكز) ثَبت وَاسْتقر وَعَلِيهِ اعْتمد
(تركز) ثَبت وَاسْتقر
(الارتكاز) نقطة الارتكاز (فِي الميكانيكا) الْموضع الثَّابِت الَّذِي تتوازن عِنْده قوتا الدّفع والمقاومة وَيُقَال اتخذ الْجَيْش مَدِينَة كَذَا نقطة ارتكاز قَاعِدَة لعمله (محدثة)
(الرِّكَاز) مَا ركزه الله تَعَالَى فِي الأَرْض من الْمَعَادِن فِي حالتها الطبيعية والكنز وَالْمَال المدفون قبل الْإِسْلَام
(الركز) الصَّوْت الْخَفي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هَل تحس مِنْهُم من أحد أَو تسمع لَهُم ركزا} (ج) ركوزا وأركاز
(الركزة) وَاحِدَة الرِّكَاز والنخلة تنْبت فِي جذع أُخْرَى ثمَّ تحول إِلَى مَكَان آخر وثبات الْعقل ومسكته يُقَال مَا رَأَيْت لَهُ ركزة أَو ركزة عقل (ج) ركز وركاز
(الركيزة) مَا يرتكز عَلَيْهِ والقطعة من جَوَاهِر الأَرْض المركوزة فِيهَا (ج) ركاز وركائز و (فِي اصْطِلَاح الرمالين) العتبة الدَّاخِلَة وَفِي الموسيقى (من أَجزَاء القانون) قِطْعَة على شكل شبه منحرف مثبتة قاعدتها الْكُبْرَى بالقبلة وترتكز الْفرس على قاعدتها الصُّغْرَى (مج)
(المرتكزة) من يَابِس الْحَشِيش والنبات السَّاق الَّتِي تطاير عَنْهَا وَرقهَا وَأَغْصَانهَا
(المركز) الْمقر الثَّابِت الَّذِي تتشعب مِنْهُ الْفُرُوع كمركز الْهَاتِف وَنَحْوه وَأحد أَقسَام الْمُحَافظَة فِي التَّقْسِيم الإداري بِمصْر وتتبعه عدَّة قرى (مو) ومركز الْجند موضعهم الَّذِي أمروا أَن يرابطوا بِهِ ويلزموه وَلَا يبرحوه ومركز الرجل مَنْزِلَته ومكانته الحسية أَو المعنوية ومركز الدائرة نقطة دَاخل الدائرة تتساوى المستقيمات الْخَارِجَة مِنْهَا إِلَى الْمُحِيط والمركز البيضي (فِي الطِّبّ الباطني) هُوَ الْمَادَّة البيضية الْبَيْضَاء فِي نصف المخ (مج)
(المركزي) الْمَنْسُوب إِلَى المركز ومصرف مركزي ترجع إِلَيْهِ المصارف الْأُخْرَى (محدثة)
(المركزية) نظام يقْضِي بتبعية الْبِلَاد لمركز رَئِيس وَاحِد نقيضة (اللامركزية) وَهُوَ النظام الَّذِي يمنح الْأَقْسَام الْمُخْتَلفَة نوعا من الِاسْتِقْلَال الْمحلي (مج)
(ركسه)
ركسا رده وَقَلبه والركاس شده فِي خطم الْجمل إِلَى رسغ يَده وَيُقَال ركسه بِهِ
(أركست) الْجَارِيَة برز ثدياها وَفُلَان الشَّيْء ركسه يُقَال أركسه فِي الشَّرّ وأركس الله الْعَدو وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالله أركسهم بِمَا كسبوا} ردهم إِلَى الْكفْر وَالثَّوْب وَنَحْوه فِي الصَّبْغ أَعَادَهُ فِيهِ
(ارتكس) انتكس وَيُقَال ارتكس فِي أَمر وَقع وَلم ينج وازدحم وَتردد وَالْجَارِيَة أركست
(تراكس) تراكب يُقَال شعر متراكس
(الركاس) حَبل يشد فِي خطم الْجمل إِلَى يَده أَو يَدَيْهِ فيضيق عَلَيْهِ فَيبقى رَأسه مُعَلّقا ليذل (ج) ركس وأركسة
(الركاسة) الآخية (ج) ركائس
(الركس) الْجَمَاعَة من النَّاس والرجس وكل مستقذر والجسر وَالْبناء رم بعد الانهدام يُقَال بِنَاء ركس (ج) أركاس
(الركوسية) فرقة لَهَا دين وَمذهب بَين النَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ وَفِي حَدِيث عدي بن حَاتِم أَنه أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَهُ (إِنَّك من أهل دين يُقَال لَهُم الركوسية)
(الركيس) الْمَرْدُود والرجيع وكل مستقذر والضعيف المرتكس
(المركوس) الْمَرْدُود والمنكوس وَالْمُدبر عَن حَاله
(ركض)
ركضا وركضة عدا مسرعا يُقَال أَتَيْته ركضا وَضرب بِرجلِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {اركض برجلك هَذَا مغتسل بَارِد وشراب} وركض مِنْهُ فر وَانْهَزَمَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذا هم مِنْهَا يركضون} والطائر أسْرع والنجوم وَالْكَوَاكِب سَارَتْ وَالْخَيْل ضربت الأَرْض بحوافرها وشيئا رفسه وَالدَّابَّة ضرب جنبيها بِرجلِهِ أَو برجليه ليحثها على السّير وركض الأَرْض بِرجلِهِ ضربهَا فِي أثْنَاء مَشْيه والطائر جناحيه حركهما وردهما إِلَى جسده فَضرب بهما جَنْبَيْهِ وَيُقَال هُوَ لَا يرْكض المحجن لَا يدْفع عَن نَفسه لِأَنَّهُ لَا يمتعض من شَيْء وركضت الْقوس السهْم دَفعته وَالنَّار بالمركض حركها فَهُوَ راكض وركاض
نام کتاب :
المعجم الوسيط
نویسنده :
مجموعة من المؤلفين
جلد :
1
صفحه :
369
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir