|
||||
| نام کتاب : المعجم الوسيط نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 321 | ||||
|
وبفلان عَن كَذَا رَفعه ونزهه وَفِي الْأَمر نظر وفكر وَالشَّيْء أَعْلَاهُ وَرَفعه وَالْمَال حفظه وَأَصْلحهُ وَالْقَوْم وَلَهُم صَار ربيئة لَهُم وَيُقَال مَا ربأت ربأه لم أكترث لَهُ (رابأه) حذره واتقاه وَفُلَان فلَانا راقب كل مِنْهُمَا الآخر وحارسه (ارتبأ) علا وارتفع والجبل علاهُ (الربيء) الطليعة الَّذِي يرقب الْعَدو من مَكَان عَال لِئَلَّا يدهم قومه (ج) ربايا (الربيئة) الربيء (ج) ربايا (المربأ) مَوضِع الربيئة (ج) مرابئ (المربأة) المربأ (ج) مرابئ (المرتبأ) المربأ (رب) الْوَلَد رَبًّا وليه وتعهده بِمَا يغذيه وينميه ويؤدبه فالفاعل راب وَالْمَفْعُول مربوب وربيب وَهِي (بتاء) وَالْقَوْم رَأْسهمْ وساسهم وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس مَعَ ابْن الزبير (لِأَن يربنِي بَنو عمي أحب إِلَيّ من أَن يربنِي غَيرهم) وَالشَّيْء ملكه وَجمعه وَالنعْمَة رَبًّا وربابا وربابة حفظهَا ونماها وَالشَّيْء أصلحه وَمَتنه وَيُقَال رب الْأَمر وبالمكان لزمَه وَأقَام بِهِ فَلم يبرحه والدهن طيبه وأجاده (أربت) الرّيح دَامَت وَيُقَال أربت السحابة دَامَ مطرها وبالمكان رب (ربب) الْوَلَد ربه وَالنعْمَة رَبهَا وَالثَّمَر عمله بالرب فَهُوَ مربب (ارتب) الْوَلَد ربه وعَلى فلَان أنعم عَلَيْهِ (تربب) الْقَوْم تجمعُوا وَالْولد ربه وَالشَّيْء ادّعى أَنه ربه وَصَاحبه وَيُقَال تربب الرجل وَالْأَرْض (التربيب) تَغْلِيظ القوام بتبخيره أَو بتجريده من بعض السَّائِل (مج) (الراب) زوج الْأُم يُربي ابْنهَا من غَيره (الرابة) زوج الْأَب تربى ابْنه من غَيرهَا (الربَاب) السَّحَاب الْأَبْيَض واحدته ربابة وَآلَة وترية شعبية ذَات وتر وَاحِد (الربَاب) الْعَهْد والميثاق (الربابة) الربَاب وَجَمَاعَة السِّهَام وَالْخَيْط تشد بِهِ السِّهَام (الرب) اسْم الله تَعَالَى وَلَا يُقَال الرب فِي غير الله إِلَّا بِالْإِضَافَة وَالْمَالِك وَالسَّيِّد والمربي والقيم والمنعم وَالْمُدبر والمصلح (ج) أَرْبَاب وربوب (الرب) عصارة التَّمْر المطبوخة وَمَا يطْبخ من التَّمْر وَالْعِنَب وَرب السّمن وَالزَّيْت ثفله الْأسود (ج) ربوب ورباب (رب) حرف خفض لَا يجر إِلَّا النكرَة وَهُوَ فِي حكم الزَّائِد فَلَا يتَعَلَّق بِشَيْء فَإِذا لحقتها مَا الزَّائِدَة كفتها عَن الْعَمَل فَتدخل على المعارف وَالْأَفْعَال وَقد تخفف وَقد تلحقها تَاء التَّأْنِيث وَتَكون للتقليل أَو التكثير بِحَسب سِيَاق الْكَلَام (الربب) المَاء الْكثير والعذب (الربى) النِّعْمَة وَالْإِحْسَان وَالْحَاجة والعقدة المحكمة (ج) ربَاب (نَادِر) (الرباني) الَّذِي يعبد الرب والكامل الْعلم وَالْعَمَل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَكِن كونُوا ربانيين بِمَا كُنْتُم تعلمُونَ الْكتاب} (الربة) مؤنث الرب وَالدَّار الضخمة (ج) ربَاب (الربة) كل مَا اخضر فِي القيظ من جَمِيع ضروب النَّبَات وشجرة الخروب وَالْجَمَاعَة الْكَثِيرَة أَو عشرَة آلَاف (ج) ربب ورباب وأربة وربة البرسيم مَا ينْبت بعد حشه طريا غضا (محدثة) (الربة) الْجَمَاعَة الْكَثِيرَة (ج) ربب ورباب وَكَثْرَة الْعَيْش وسعته (الربي) الْجَمَاعَة الْكَثِيرَة من النَّاس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وكأين من نَبِي قَاتل مَعَه ربيون كثير} والعالم التقي الصابر (الربوب) ابْن امْرَأَة الرجل من غَيره والقطيع من بقر الْوَحْش (الربيب) الراب والمعاهد والربوب وَالْملك (ج) أرباء وأربة (الربيبة) مؤنث الربيب وَبنت امْرَأَة الرجل من غَيره والحاضنة المربية للصَّبِيّ (ج) ربائب (المرباب) الأَرْض الْكَثِيرَة النَّبَات (المرب) المرباب وَالْمحل وَمَكَان الْإِقَامَة والاجتماع (المربى) (انْظُر ربو) (ربت) الصَّبِي ربتا رباه (ربت) ربتا أرتج عَلَيْهِ فَلم يتَكَلَّم (ربت) الصَّبِي ربته وَضرب بِيَدِهِ على جنبه قَلِيلا قَلِيلا لينام (ربثه) عَن حَاجته وَأمره ربثا وربيثي حَبسه عَنْهَا وَصَرفه فَهُوَ ربوث وربيث (ربثه) عَن حَاجته وَأمره تربيثا وتربيثة ربثه (ارتبث) الْقَوْم تفَرقُوا (اربث) الْقَوْم ارتبثوا وَيُقَال اربث أَمرهم (تربث) فِي سيره تلبث (ارباث) احْتبسَ (الربيثى) الْأَمر يحبسك (الربيئة) الْأَمر يحبسك وَيُقَال فعل ذَلِك لَهُ ربيثة خديعة وحبسا (ج) ربائث وَفِي الحَدِيث (تعترض الشَّيَاطِين |
||||
| نام کتاب : المعجم الوسيط نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 321 | ||||
|
www.eShia.ir