|
||||
| نام کتاب : المعجم الوسيط نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 12 | ||||
|
يسْتَعْمل فِي علاج الْخراج (آذان العنز) نَبَات مائي من فصيلة المزماريات وَيُقَال لَهُ مزمار الرَّاعِي (آذان الْفِيل) القلقاس من الفصيلة القلقاسية تسْتَعْمل كعوبه أَي سوقه الأرضية للْأَكْل (آذان الْحِيطَان) يقْصد بهَا النمام قَالَ (احفظ السِّرّ بإخفائه ... فَإِن للحيطان آذَانا) (الْإِذْن) (فِي الشَّرْع) فك الْحجر وَإِطْلَاق التَّصَرُّف لمن كَانَ مَمْنُوعًا مِنْهُ شرعا والإعلام بِإِجَازَة الشَّيْء والرخصة فِيهِ (إِذن الْبَرِيد) ورقة مَالِيَّة تتعامل بهَا مصلحَة الْبَرِيد فِي مبالغ لَا تتجاوز جنيها وَاحِدًا (ج) أذون (محدثة) وَيُقَال فِي الاسْتِئْذَان بإذنك وَعَن إذنك (الأذنة) ورقة الْحبَّة أول مَا تنْبت وخوصة الثمام (ج) أذن (الأذنة) يُقَال رجل أذنة يسمع مقَال كل أحد ويصدقه وَهِي أذنة أَيْضا (الأذين) الْأَذَان وَالْكَفِيل (الأذين) (فِي التشريح) أحد التجويفين العلويين من الْقلب وهما اللَّذَان يستقبلان الدَّم من الأوردة وهما أذينان أَيمن وأيسر (الأذينة) آلَة السّمع والجزء الْأَسْفَل من الْأذن و (فِي النَّبَات) جُزْء ناتئ من قَاعِدَة الورقة متحول يتَّخذ صورا مُخْتَلفَة (مج) (المئذنة) المنارة يُؤذن عَلَيْهَا (ج) مآذن (الْمَأْذُون) موثق عُقُود الزواج وَالطَّلَاق (مج) (أذي) الشَّيْء أَذَى وأذاة وأذية قذر وَفُلَان أَصَابَهُ أَذَى وَيُقَال أذي بِكَذَا تضرر بِهِ وتألم مِنْهُ فَهُوَ أذ (آذاه) إِيذَاء أَصَابَهُ بأذى (تأذى بِهِ) أذي (الآذي) الموج الشَّديد (ج) أواذي (الْأَذَى) الضَّرَر غير الجسيم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لن يضروكم إِلَّا أَذَى} وَالْعَيْب (الأذاة) الْأَذَى (الْأَذَى) هُوَ أذ الشَّديد التأذي (الأذية) الْأَذَى (أربه) أربا عقده وشده وأحكمه يُقَال أرب الْعقْدَة (أرب) الْعُضْو أربا قطع أَو سقط من الجذام وَنَحْوه وَيُقَال مِنْهُ أرب فلَان وبالشيء كلف بِهِ وَلَزِمَه وَفِي الشَّيْء وَبِه درب وَصَارَ ماهرا بَصيرًا وَعَلِيهِ بِكَذَا قوي واستعانو وَإِلَيْهِ احْتَاجَ وافتقر فَهُوَ أرب وأريب (أرب) أرابة وإربا كَانَ ذَا دهاء وفطنة فَهُوَ أريب (آرب) عَلَيْهِ إيرابا فَازَ وَفُلَانًا مؤاربة باراه وغالبه فِي الدهاء وَنَحْوه يُقَال هُوَ يؤارب أَخَاهُ وَيُقَال مؤاربة الأريب جهل وعناء (أرب) شح وحرص وَالشَّيْء أربه ووفره وكمله والذبيحة قطعهَا إربا إربا والعضو قطعه كَامِلا وَفُلَانًا جعله أريبا (تأرب) مُطَاوع أربه وتوثق وَاشْتَدَّ وَفُلَان تكلّف الدهاء والفطنة وَفِي حَاجته تشدد وَعَلِيهِ تأبى وتشدد وتعسر (استأرب) توثق وَاشْتَدَّ وَفُلَان أحاطت بِهِ النوائب من كل نَاحيَة وأحاط بِهِ الدّين (الأرب) الدهاء والفطنة وَالْبَصَر بالأمور (الإرب) الْحَاجة والدهاء والفطنة وَالْعقل والعضو الْكَامِل يُقَال قطعه إربا إربا عضوا عضوا (ج) آرَاب وأرآب (الأرب) صغَار الْبَهَائِم سَاعَة تولد (الأرب) الْحَاجة أَو الْحَاجة الشَّدِيدَة والبغية والأمنية يُقَال بلغ أربه ونال أربه (الأربى) الداهية (الأربان) العربون (الأربة) الأرب والعقدة لَا تنْحَل إِلَّا بعناء وَعُرْوَة تثبت فِي حَائِط أَو وتد ترْبط بهَا الدَّابَّة والقلادة الَّتِي يُقَاد بهَا الْحَيَوَان (ج) أرب (الإربة) البغية وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {غير أولي الإربة} البغية فِي النِّسَاء (الأربون) العربون (الأربية) أصل الْفَخْذ مِمَّا يَلِي الْبَطن أَو لحْمَة فِيهِ وَأهل بَيت الرجل وَبَنُو عَمه يُقَال جَاءَ فِي أربية من قومه والفتق الأربي (عِنْد الْأَطِبَّاء) فتق يَمْتَد من الْبَطن إِلَى قناة الْحَبل الْمَنوِي (مأرب) مَدِينَة كَانَت بِالْيمن أقيم بهَا السد الْمَشْهُور وَهُوَ سد مأرب (المأرب) الأرب (ج) مآرب (المأربة) وتكسر الرَّاء وتضم المأرب (ج) مآرب (أرثوذكس) كلمة يونانية أصل مَعْنَاهَا الرَّأْي الْمُسْتَقيم تطلق على المسيحيين الَّذين يَقُولُونَ بالطبيعة الْوَاحِدَة والمشيئة الْوَاحِدَة للمسيح (أرث) النَّار أوقدها وَيُقَال أرث بَين الْقَوْم أغرى بَعضهم بِبَعْض وَبَين الْأَرْضين جعل بَينهمَا فاصلا (تأرثت) النَّار اتقدت (الإراث) مَا تشعل بِهِ النَّار والنميمة |
||||
| نام کتاب : المعجم الوسيط نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 12 | ||||
|
www.eShia.ir