|
||||
| نام کتاب : المخصص نویسنده : ابن سيده جلد : 2 صفحه : 93 | ||||
|
البياضُ فِي الرِّجْلَين وَفِي يدٍ واحدةٍ أَو أَن يكونَ فِي الرجلَيْن دون الْيَدَيْنِ أَو أَن يكون فِي إِحْدَى رجلَيْهِ دون الخرى وَدون الْيَدَيْنِ وَلَا يكونُ التحجيلُ فِي الْيَدَيْنِ خَاصَّة إِلَّا مَعَ الرجلَيْن وَلَا فِي يدٍ واحدةٍ دون الأخْرى إِلَّا مَعَ الرجلَيْن والتحجيلُ بياضُ يَبْلُغُ الوَظِيفَ ولونُ سائِره مَا كَانَ وَإِذا كَانَ بياضُ التحجيل فِي قوائمه كلَّها قَالُوا مُحَجَّلُ الأرْبع الْأَصْمَعِي فَإِذا أبيضتِ اليدُ والرِّجْلُ الَّتِي من شِقِّها قيل بِهِ شِكالُ فَإِذا أبيضت رجلُه من شِقِّه الْأَيْمن ويدُه من شِقِّه الْأَيْسَر قيل بِهِ شكالُ مُخَالِفُ وَفرس مَشْكُول ذُو شِكال فَإِذا كَانَ مُحَجَّلَ الرجل وَالْيَد من الشق الْأَيْسَر فَهُوَ مُمْسَكُ الأياسر مُطْلَقُ الأَيَامِنُ وهم يَسْتحسنونه وكلُّ قَائِمَة فِيهَا بياضُ مُمْسِكَة لِأَنَّهَا أُمْسِكَت على الْبيَاض وَقوم يجْعَلُونَ الإمْساك أَن لَا يكون فِي قوائمه بياضُ كَأَنَّهَا أُمْسِكَت عَنهُ الْأَصْمَعِي فَإِذا أبْيَضَّتِ اليدُ فَهُوَ أعْصَم وَإِذا أبيضتِ الرِّجْلُ فَهُوَ أرْجَلُ والمصدر فيهمَا العَصَمُ والرَّجَلُ والرُّجْلة وَقد رَجِلَ رَجَلاً أَبُو عُبَيْدَة فَإِن قَصُرَ البياضُ عَن الوَظِيف واستدار بأرْساغ رجلَيْهِ دون يَدَيْهِ فَذَلِك التَّخْدِيم يُقَال فَرَسُ مُخَدَّمُ وأخْدَم ابْن دُرَيْد الإطْلاقُ فِي القائِمة أَن لَا يكون بهَا وَضَحُ كَأَنَّهَا أُطلِقَتْ فَلم تُمْسَك وَقيل الإطْلاقُ أَن تكونَ يَدُ ورِجْلُ فِي شِقِّ مُحَجَّلَتين والإمْساك أَن تكون يدُ ورِجْلُ لَيْسَ بهما تَحْجِيل الْأَصْمَعِي فَإِذا كَانَ البياضُ فِي الذَّنَب فَهُوَ الصُّبْغة فرس أصْبَغُ وصَبْغاء وَقد تقدم الصَبَغُ فِي الناصية عِنْد أبي عُبَيْدَة وَقيل الصَّبَغُ أَن يبيضَّ الذَّنَبُ كلُّه وَقيل هُوَ أخَفُّ من الشَّعَلِ وَهُوَ أَن يكون فِي طَرَفَ ذَنبه شَعرَات بيضُ فَإِذا خَالَطَ البياضُ الذنبَ فِي أيّ لون كَانَ فَذَلِك الشُّغلة فرس أشْعَلُ وشَعْلاَءُ وَقد شَعِلَ شَعَلاً وَقيل الشَعَلُ يكون فِي الذَّنب طُولاً وَلَا يكون عَرْضاً وَقد يكون فِي القَذَال فَإِذا خَلَصَ لونُه من كل لون يُرِيد من ايّ لون كَانَ فَهُوَ بَهِيم أَبُو زيد الكُسْعَة النَّكْتة البيضاءُ فِي جَبْهَة الدابةِ وَغَيرهَا والبَهَارُ بياضُ فِي لَبَانِ الْفرس 3 - (أصوات الْخَيل) صَاحب الْعين الصَّهيلُ من أصواتِ الْخَيل صَهَلَ يَصْهَلُ صَهِيلاً وَفرس صَهَّال كثير الصَّهِيل أَبُو عبيد من أصواتها الشَّخِير والنَّخِير والكَرِيرُ فالشَّخِير من الفَم والنَّخِير من المَنْخِرَيْنِ والكَرِيرُ من الصَّدْر وَقد تقدَّم أَن الكَرِير والحَشْرَجَةَ عِنْد الموتِ صَاحب الْعين القَبْعُ من أصوات الخيلِ صَوت يَرْدُّهُ من مَنْخِرَيه إِلَى الحَلق وَلَا يكَاد يكون إِلَّا من نِفارٍ أَو شيءٍ يَتَّقِيه ويكرهه وَأنْشد (إِذا وَقَعَ الرِّمَاحُ بِمَنْكِبَيْهِ ... تَوَلَّى قابِعاً فِيهِ صُدُود) أَبُو عُبَيْدَة الخُوَاعُ شَبِيهُ بالنَّخِير أَو الشخير وسمعتُ لَهُ خُوَاعاً أَي صَوتا يردِّدُه فِي صَدْره وَقَالَ النَّحْط والنَّحِيط من أصواتِ الْخَيل وَهُوَ الصوتُ من الثِّقَلِ والإعْيَاء يكون بَين الصَّدر إِلَى الحَلْق نَحَطَ يَنْحِكُ نَحْطاً والنَّحِيم صَوت من صَدره فرس ناحِمُ وناحِمةُ والجمعُ نَواحِمُ أَبُو عبيد الاهْتِزَامُ يكونُ من شَيْئَيْنِ يُقَال للقِرْبة إِذا يَبِسَت وتكسرت تَهَزَّمَتْ ومنهالهَزِيمة فِي القتالِ إِنَّمَا هُوَ كَسْرُ والاهْتِزَامُ من الصَّوْت يُقَال سمعتُ هَزِيمَ الرَّعْدِ ابْن دُرَيْد فرس هَزِيمُ تَسْمَعُ لصَهِيلِهِ هَزْمَةُ وَهُوَ نعت محمودُ وَيُقَال حَمْحَمالفرسُ رَدَّدَ الصوتَ وَلم يَصْهَل كالمُتَنَحْنِح أَبُو عُبَيْدَة الصَّئِيُّ من الْفرس رِقَّةُ فِي صوتِه عِنْد الصهيل يَضْغَطُه غَيْرَ أَن ذَلِك خِلْقةُ وَمن الصهيل الجُشَّة والأَجَشُّ وَهُوَ الَّذِي إِذا جَهَدَ صَهِيلَه كَانَ فِيهِ بَحَحُ وَأنْشد (بأَجَشِّ الصَّوْتِ يَعْبُوبٍ إِذا ... طَرَقَ الحَي من الغَزْو صَهَلَ) قَالَ وَمن اختلافِ الصَّهِيل الجَلْجَلَةُ والمُجَلْجِلُ هُوَ الَّذِي صَفَا صَهِيلُه وَلم يَرِقِّ وَهُوَ أحسنُ مَا يكونُ |
||||
| نام کتاب : المخصص نویسنده : ابن سيده جلد : 2 صفحه : 93 | ||||
|
www.eShia.ir