|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 9 | ||||
|
والقَيُوْءُ - على فَعُوْلٍ -: الدَّوَاءُ الذي يُشْرَبُ للقَيْءِ. وقاءَ فلان نَفْسَه: أي ماتَ. والقاقُ: الأحْمَقُ الطائشُ، والقِيْقُ مِثْلُه. والقُوْقُ: الأهْوَجُ الطَّويلُ القَوائم العَشُُّ. والدَّنانِيْرُ القُوْقيَّةُ: من ضَرْبِ قَيْصَرَ كانَ يُسَمّى قُوْقاً. والقُوْقُ: طائرٌ من طَيْرِ الماءِ طَويلُ العُنُق قليلُ نَحْض الجِسْم. والقُوْقَةُ: الأصْلَعُ من الرِّجال. والقُوْقُ: الفَرْجُ. والقِقَّةُ: العِقْيُ الذي يَخْرُجُ من بَطْن الصَّبي حين يُوْلَدُ، ومنة حَديثُ ابن عُمَرَ حين قِيْلَ له: هَلاّ بايَعْتَ أخاكَ عَبْدَ الله بن الزُّبَيْر؟ فقال: إنَّ أخي وَضَعَ يَده في قِقةٍ. والإِقْوَاءُ في الشِّعْرِ: نُقْصَانُ حَرْفٍ من الفاصِلَةِ. وقيل: اخْتِلافُ إعْرَابِ القَوافي. وقاقَتِ الدَّجاجَةُ وقَوْقَتْ وَقَوْقَأتْ: صاحَتْ. ما أوَّلُهُ الواو الوَقْوَقَةُ: نُبَاحُ الكَلْبِ عند الفَرَقِ. والوَقْوَاقُ: الكَثِيرُ الكلام. والوَاقَةُ: من طَيْرِ الماءِ. والواقي: الصُّرَدُ - بالياء - وواق: حِكايَةُ صَوْته. والوِقَايَة والوِقَاءُ: كُل ما وَقى شَيْئاً. وقَ يا هذا وقِهْ: في الأمْرِ. وتَوَقَّ. ورَجُلٌ وَقيٌّ: تَقِي. والتَقْوى: أصْلُه وَقْوى. والتُّقاةُ والتُقى: من وَقَيْتُ. واتَّقْ رَبَّكَ - مُسَكَنٌ -. وتَقَا يَتْقى. وتَقَاهُ يَتْقِيْهِ: أي اتَّقَاه. وسَرْجٌ واقٍ: إذا لم يكُنْ مِعْقَراً، وما أوْقاه، وهو بَيِّنُ الوِقَاء. وفي المَثَل في الحَثِّ على الرِّضى بالقَضَاء: " كَيْفَ تَوَقّى ظَهْرَ ما أنْتَ راكِبُه " أي تَتَوَقّى. ويقولون: " الشُّجَاعُ مُوَقًى ". وامْرَأة مُتْقَاةٌ - مُخَففَة -: بمعنى مُتَقِيَةٍ. والوَقيَّةُ: لُغَةٌ في الأوْقيَّة. ووَقَى العَظْمُ يَقِي وَقْياً: أي وَعى وانْجَبَرَ. والوَقْيُ: الضَّلْعُ والغَمْزُ. والتُّقَيّا: شَيْءٌ يُتَقى به الصَّيْفُ أدْنى ما يَكُونُ. ؟ ما أوَّلُهُ الألِفُ أُوْقَةُ: هَبْطَةٌ يَجْتَمِعُ فيها الماء، والجميع الأُوَقُ. والأيْقُ: الوَظِيْفُ. والأوْقِيَّةُ: وَزْنٌ من أوْزانِ الدّهن سَبْعَةُ مَثَاقِيْلَ ونِصْف. وآقَ علينا فلانٌ: أي، أشْرَفَ. وشَر آيِقٌ. ويُقال: أوَّقْتَني أي حَبَسْتَني وعَوَّقْتَني. والتَّأوُّقُ: التَجَوَّع. وجاء القَوْمُ بأوْقَتِهم: أي بجماعَتِهم. والأَوَاقي: قَصَبُ الحائكِ التي تكونُ فيها لُحْمَةُ الثَّوْب. ما أَوَّلهُ الياء اليُقُوْقَةُ: مَصدرُ الشَّيْءِ اليَقَق، أبْيَضُ يَقَق: شَدِيدُ البَيَاض، يُقال، يَقِقٌ بالكَسْر. ومَلاَءَةٌ يَقَقٌ. وكذلك الاثنانِ والجَمْعُ، ومنهم مَنْ يقول في جَمْعِها: يَقَائق. واليَقَقُ: القُطْنُ. بابُ الرُبَاعيَ القاف والكاف الكُرْبَقُ: الحانُوْتُ. وفي زَجْرِ الضّأنِ: كَرْبَقْ لِيَرْجعَ. القاف والجيم ؟ الجَرْدَقُ الرَّغِيْفُ، والجميع الجَرَادِقُ. والذالُ لُغَةٌ فيه. ناقَة مُقَمْجِرَةٌ أي غَليْظَةٌ. وإذا كانَ العَقَبُ الذي يُشَد على القَوْس والوَتَرِ بطُولِ السئيَةِ فهي القَمْجَرَةُ، والقَوْسُ مُقَمْجَرَةٌ. والعَقَبُ: القِمْجَارُ. الجُرْمُوْقُ خُفٌ صَغِيرٌ. وجَرَامِقَةُ الشأْم: أنْبَاطُها، والواحِدُ منهم: جَرْمَقَانِيٌّ. وجَرْمَقْتُ على القَوْس وجَلْمَقْتُ: وهو ما عُصِبَ عليها من العَقَب. الجَفْلَقَةُ في الكَلام وفي المَشْي إذا كانَ يُرَائي، يُقال كَمْ تُجَفْلِقُ عَلَيَّ. وعَجُوْزٌ جَفْلَقٌ: كثيرة اللَّحْم. الجَلْفَقُ الذي يُسَمّى بالفارِسِيَّة دارابْزِيْن. الجَلَوْبَقُ المُجَلِّبُ، سَمِعْتُ له جَلْبَقَةً أي ضَجَّةً وجَلَبَةً. ومنه كنْيَةُ أبي الجَلَوْبَق الذي ذَكَرَه جَرِيْرٌ. الجِلْمَاقُ ما عُصِبَ على القَوْس من العَقَب. والجَلاَمِقُ: من الأقْبِيَة كاليَلامِق. القِنْفِجُ الأَتَانُ القَصِيرةُ العَرِيْضَة. الجُنْبُقَةُ من النِّسَاء السَّيئَةُ الخُلُق. المَنْجَنِيْقُ مُخْتَلَفٌ فيه، يُقال جَنَقُوا المَجَانِيْقَ ومَجْنَقُوها. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 9 | ||||
|
www.eShia.ir