|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 88 | ||||
|
التَّجَضُّمُ: الأخْذُ بالفَم. والجِضَمُّ: الضَّخْمُ الجَنْبَيْن والوَسَطِ. الجيم والصاد الجيم والصاد والراء مُهْمَلٌ عنده. جرص الجُرَاصِيَةُ: الضَّخْمُ من كلِّ شَيْءٍ، وأنْشَدَ: يَخَافُها أهْلُ البُيُوْتِ القاصِيَهْ ... مِثْلُ الهَجِيْن الأحْمَرِ الجُرَاصِيَهْ صرج مَكانٌ مُصَرَّجٌ بالصّارُوْج وهو النُّوْرَةُ: أي مُمَلَّسٌ. الجيم والصاد واللام صلج الصُّلَجَةُ: فِيْلَجَةٌ واحِدَةٌ من القَزِّ. والصَّوْلَجُ: الفِضَّةُ الجَيدَةُ. وصَلَجَ الفِضَّةَ: سَبَكَها. وصَلَجَ الأيْرَ: دَلَكَه. والصَّوْلَجَانُ: مُعَربَةٌ. والأصْلَجُ: الشَّدِيْدُ الأمْلَسُ. وهو - أيضاً -: الشَّدِيْدُ الحَرِّ. والأصَمُّ أيضاً، يُقال: رجُلٌ أصْلَجُ وامْرَأةٌ صَلْجَاءُ. وصَلَجَه بالعَصَا: ضَرَبَه بها، يَصْلِجُه. والصالِجُ: القارِعُ. الجيم والصاد والنون صنج الصَّنْجُ العَرَبيُّ: مَعْروفُ. وصَنْجَةُ المِيزانِ. والأُصْنوْجَةُ: الزَّوْلَقَةُ من العَجِيْن. والصَّنَجُ: العَبْدُ الأسْوَدُ الأُمِّيُّ، وهم الصُنوْجُ، ويُجْمَعُ الصُّنْجان أيضاً. والصَّنِجُ: الخَبِيْثُ الريْح، صَنِجَ رِيْحُه صَنَجاً، وقَوْمٌ صَنْجى وأصْنَاجٌ. وصَنَّجْتُ الناسَ صُنُوْجاً: أي رَدَدْتُ كُلاً إلى أصْلِه. وما أدري أيُ صَنْجٍ هُوَ، وجَمْعُه صُنُوْجٌ. وأتانا بكُلِّ صَنْجٍ وطَنْجٍ. وصَنَجَه بالعَصَا. وصنَّجٌ: اسْمُ حَيٍّ. جنص التَّجْنِيْصُ: المَوْتُ. والرُّعْبُ الشَّدِيدُ. وضَرَبَه حتّى جَنَصَ بسُلاحِه. وجنِّصَتِ الأنثى بوَلَدِها: عَسُرَ عليها مَخْرجُه. وجَنَّصَ الطَرِيقُ بالناس: ضاقَ بهم. والإجْنِيْصُ: الرَّجُل المَرْعُوْبُ المُتَباطِئُ عن الأُمُور. الجيم والصاد والباء صبج ذَكَرَ الخارزنجيُّ: الصَّوْبَجُ: الذي يُخْبَزُ به، وليس فيه طائلٌ. الجيم والصاد والميم جمص الجَمْصُ: نَبْتٌ، وليس بِثقَةٍ. صمج الصُّمَّجُ: القَنادِيْلُ، الواحدة صُمَّجَةٌ. بهذا ينتهي الجزء السادس من تجزئتنا للكتاب، ويليه السابع - إنْ شاء اللَّهُ -، ويبدأ بباب " الجيم والسين " من الثلاثي الصحيح. باب الجيم والسين الجيم والسين والطاء طسج: الطَّسُّوْجُ: الواحد من طَسَاسِيْجِ السَّوادِ، وهي مُعرَّبَة. وهو رُبْعُ الدّانِقِِ. الجيم والسين والدال جسد: الجَسَدُ للإنْسَانِ: معْرُوفٌ. وما قد يَبِسَ من الِّدمَاءِ: جَسَدٌ وجاسِدٌ. والجِسَاد: الزَّعْفَرَان. والثَّوْبُ المُجسَدُ: المَصْبُوغُ بالعُصْفُرِ والزَّعْفَرانِ. والجُسَادُ: وَجَعٌ في البَطْنِ كالْبِجِّيْذَقِ. وَصَوْتٌ مُجَسَّدٌ: أي مَرْقُوْمٌ عَلَى نَغَمات. جدس: جَدِيْسٌ: حَيٌّ كانوا يُنَاسِبُونَ عاداً؛ وهم إخْوَةُ طَسْمٍ. والجادِسَةُ: التي لم تُعْمَلْ ولم تُحْرَثْ في حَدِيث مُعَاذٍ - رضي الله عنه -: " مَنْ كَانَتْ له أَرْضٌ جادِسَةٌ قد عُرِفَت له في الجاهليَّة حتّى أسْلَمَ فهي لِرَبِّها ". سجد: السُّجُوْدُ: لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَقَوْمٌ وَنِسَاءٌ سُجَّدٌ. وَسَجَدَاتُ الْقُرْآنِ: إِحْدَى عشرةَ سَجْدَةً. والمَسَاجِدُ: السُّجُوْدُ وَمَوَاضِعُه من الجَسَدِ والأرْضِ، الواحِدُ: مَسْجَدٌ. والمَسْجِدُ: اسْم جامِع يَجْمَعُ المَسْجَدَ وحَيْثُ لا يُسْجَدُ. والمَسْجَدُ: مَوضِعُ السُّجُودِ نَفْسِه. والمَسْجِدَانِ: مَسْجِدُ مَكَّةَ والمَدِينَةِ في شِعْرِ الكُمَيْت. والسُّجَّدُ: الفاتِرَاتُ الأعْينِ. والإِسْجَادُ: إِدَامَةُ النَّظَرِ في فُتُورٍ وسُكُون. وعَيْنٌ سَاجِدَةٌ. والأَسْجَادُ: الجِزْيَةُ. ودَرَاهِمُ الأَسْجَادِ: دَراهِمُ المُلُوكِ. والسّاجِدُ - في لُغَةِ طَيِّىءٍ -:المُنْتَصِبُ، وفي لُغَةِ سائر العَرَبِ: المُنْحَني. وأسْجَدَ الرَّجُلُ: إذا طَأْطَأَ رَأْسَه وانْحَنَى. وسَجَدَ: وَضَعَ جَبْهَتَه بالأرْضِ. سَّدَجُ وا لتَّسَدُّجُ: تَقَوُّلُ الأباطِيِلِ وتَأْلِيْفُه. وسَدَجَ فلانٌ فلاناً بالشَّيءِ: أي ظَنَّه به. والمُنْسَدِجُ: المُنْكَبُّ على وَجْهِه. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 88 | ||||
|
www.eShia.ir