|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 8 | ||||
|
وهو يَقُوْمُ أهْلَه وقامَ أهْلَه: أي قامَ بشَأْنِهم، فَعَدّاه إلى المَفْعُول. والرِّيَاحُ القُوْمُ: أرْبَعٌ، واحِدَتُها قَوْمَاءُ. ومَضَتْ قُوَيْمَة من النَّهار: أي ساعَةٌ منه. ؟ وقم الوَقْمُ: جَذْبُكَ العِنَانَ إليك لِتَكُفَّ منه. ووَقَمَ اللهُ العَدُوَ: منه. والتَّوَقُمُ: التَعَمدُ. وتَوَقَّمِ في المَشْي: أي أطْنَبَ. وقيل: هو التَهَدُّدُ والزَّجْرُ أيضاً. وقد وقَمَتِ المَرْأةُ قِدْرَها وَقْماً: إذا سَكّنَتْها لئلا تَفِيْضَ، تقول: قِمِي قِدْرَكِ. والمَوْقُوْمُ: الشَدِيْدُ الحُزْنِ، قد وَقَمَه الهَمُّ. وهو - أيضاً -: المَرْدُوْدُ عن حاجَتِه. وأوْقَمْتُ الرَّجُلَ: إذا قَمَعْتَه. ووَاقِمٌ: أُطْمٌ من آطام المَدِينة. قمأ رَجُل قَمِيْءٌ وامْرَأةٌ قَمِيْئَةٌ وقد قَمُؤ قَمَاءةً: وهو القَصِيْرُ الذَّليلُ الصاغِرُ. وقَمَأتِ الشاةُ قُمُوءًا فهي قامِئَةٌ: امْتَلأتْ سِمَناً. وأقْمَيْتُه: أذْلَلْته. والقامِىء: المُخْصِب الذي لا يُرَاغِمُ شَيْئاً. وإنه لفي قُمُؤةٍ: أي في رَفَاهِيَةٍ. وقامِئَةٌ من كَلاَ: أي، شَيءٌ كثيرٌ. وأرْضى مُقْمِئَةٌ: إذا كان نَبْتُها صَغِيراً. وتَقَمَّأْتُُ الأمْرَ: رَكِبْته تَقَمؤاً. واقْتَمى الشَيْء: إذا جَمَعَه. والقَمْأة: المَكانُ الذي لا تَطْلُعُ عليه الشَّمسُ، وهي القِمَاءُ - مَمْدُودٌ -. وقَمَأْتُ بالمَكان: أقَمْت به. وقَمَأْتُ الرَّجُلَ قَمْا: قَمَعْته. مقو مَقَوْتُ الطَّسْتَ أمْقُوْها: أي جَلَوْتها، ومَقَيْتُها أمْقِيْها أيضاً. ومَقَا الفَصيْلُ أُمَه يَمْقُوها: إذا رَضِعَها رَضَاعاً شَديداً. ويُقال لجَمع المُوْق: مُقىً على القَلْب. بابُ اللَّفِيْف ما أوَّلُه القاف القَوْقَأَة: صَوْتُ الدَّجاجَة، تقول: قَوْقَأَتْ تُقَوْقىءُ قَوْقَاةً - خَفِيفَةً -. والقِيْقَاةُ والقِيْقَايَةُ - لُغَتَانِ -: قِشْرُ الطلْع يُجْعَلُ مِشْرَبَةً كالتَّلْتَلَة. وهي - أيضاً -: القاعُ المُسْتَدِيْرُ في صَلابَةٍ من الأرْض إلى جَنْبِ السَّهْل، ويُمَدُّ أيضاً، ويقال قِيْقَةٌ أيضاً وجَمْعُها قِيَقٌ. والقِيُ: الأرْضُ، المُسْتَوِيَةُ المَلْسَاءُ. وهو من القَوَاءِ وهي الأرْضُ التي لا أهْلَ فيها، يُقال أقْوَتِ الأرْضُ والدارُ وقَوَتْ: أي خَلَتْ. وأقْوى القَوْمُ: وَقَعُوا في قِيّ من الأرْض. والقَوَايَةُ: مِثْلُ الخَطِيْطَةِ، وهىِ الأرْضُ التي لم تُمْطَرْ بين أرْضَيْن مَمْطُوْرَتَيْن. وقَوِيَ المَطَرُ يَقْوى: إذا احْتَبَسَ. وقَوِيَ المَطَر، على المَكانِ: إذا لم يُمْطَرْ. وقَوِيَ الرَّجُلُ قَوىً فهو قَوٍ: إذا جاعَ جُوْعاً شَدِيداً. والتَقَاوي: أنْ يَبِيْتَ على القَوى. وبتُّ على القَوى. والقَاةُ: سُرْعَةُ الإجابَةِ في الأكْل. والطاعَةُ. والقُوَّةُ - أصْلُه قَوْيَةٌ -: في البَدَن. ورَجُلٌ شَدِيْدُ القُوى: أي أسِرُ الخَلْق. والقِوَايَةُ: في الحَزْم مَصدَْرُ القَوِيِّ. ورَجُلٌ مُقْتَوٍ: أي جادَتْ قُوَّتُه. وقَوِيْتُ على الأمْرِ قِوَايَةً. وقُرِىءَ: " عَلّمَه شَدِيدُ القِوى ". والقُوَّةُ: طاقٌ من أطْوَاق الحَبْل، والجميعُ القُوَى. وأقْوى الرَّجُلُ وَتَرَه: إذا لم يُجِدْ إغارَتَه فَتَرَاكَبَتْ قُوَاه. والاقْتِوَاءُ: الاشْتِرَاءُ. ومنه اشْتقَّتَ، المُقَاواةُ والتَّقَاوي بَيْنَ الشُّرَكاء وذلك إذا تَزَايَدُوا حتّى يَبْلُغُوا به غايَةَ ثَمَنِه عندهم. وإذا اسْتَخْلَصَه رَجُلٌ، لنَفْسِه دُوْنَهم قيل: قد اقْتَواه. والاقْتِوَاءُ: أنْ تَدْفَعَ شَيْئاً وتَأخُذَ شَيْئاً. ويقولون: " انْقَطَعَ قُويٌّ من قُوَايَته، إذا انْقَطَعَ ما بَيْنَ الرَّجُلَيْن، أو وَجَبَتْ بَيْعَةٌ لا تُسْتَقَالُ. ويقولون: انْقَضَتْ قُوَيٌ من قاوِيَةٍ عند انْقِضَاءِ الأمْرِ والفَرَاغ منه. وقيل: القاوِيَةُ رَوْضَةٌ وقُوَي وادٍ قُرْبَها. والقَيْءُ: مَهْمُوزٌ، قاءَ يَقِيْءُ قَيْئاً. ومنه الاسْتِقاءُ: وهو التَّكَلُّفُ لذلك، وفي الحديث: " لو يَعْلَمُ الشارِبُ ماءً من قِيَام ماذا عليه لاسْتَقَاءَ ما شَرِبَ ". والمُسْتَقِيْ: المُسْتَقِيْمُ. وماءُ أُجَاجٌ قِيٌّ: أي يُتَقيّأ منه. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 8 | ||||
|
www.eShia.ir