|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 70 | ||||
|
ويُقال: باكَ الشَّيْءَ أي حَفَرَه يَبُوْكُه، وسُمِّيَتْ تَبُوْك وهي اسْمُ بِرْكَةٍ لأبْناءِ سَعْدٍ. وباكَتِ الناقَةُ تَبُوْكُ: إذا سَمِنَتْ. والبائكُ من الإِبل: العَظِيْمَةُ، وقيل: هي الكَرِيمةُ، ويُقال بائكَةٌ أيضاً. والبُوْكَةُ: الرَّجُلُ الطرِيْفُ المُخْتَالُ ذو الهَيْئة. والتَبوْكِيُّ: ضَرْبٌ من العِنَبِ يُنْسَبُ إلى تَبُوْك. ؟؟ ابك مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: يُقال للأخْرَق: إنَّه لَعَفِكٌ أَبِكٌ، وجَمْعُه عُفُكٌ وأُبُكٌ. ويُقال: مِئْبَكٌ - بوَزْنِ مِفْعَل -. الكاف والميم و. ا. ي كمأ الكَمْأة: نَباتٌ يَخْرُجُ من الأرْض كما يَخْرُجُ الفُطْرُ، الواحِدُ كَمْءٌ، وثلاثةُ أكْمُؤٍ، والجميع الكُمُؤُ. وخَرَجُوا يَتَكَمَأُوْنَ: أي يَأْخُذُوْنَ الكَمْأَةَ. وقَوْمٌ كَمّاؤوْنَ: يَجْنُونَ الكَمْأةَ. وأكْمَأت الأرْضُ: كَثُرَ كَمْؤها. وكَمِئَتْ أيديهم وأرْجُلُهم: أي تشَقَّقَتْ من البَرْدِ والعَمَل. وكَمِىءَ الرَّجُلُ يَكْمَأُ كَمَأً: إذا حَفِيَ وعليه نَعْلٌ. ورَجُلٌ كَمِئ الرجْلَيْنَ: أي ضَعِيْفُهما. وكَمَأتُ كَمْأً: أي شَدَخْتُ شَدْخاً. وتَكَمَّأْتُ الأمْرَ: إذا تَكَّرّهْتَه. كمى كَمى الشَّهَادَةَ يَكْمي كَمْياً: إذا كَتَمَها. والكَمِيُ: الشُّجَاعُ لأنَّه تَكَمّى في سِلاحِه: أي تَغَطّى به. وقيل لأنَّه يَكْمي بَأْسَ قِرْنِه: أي يُبْطِلُه ويَذْهَبُ به. وقيل لأنَّه يَتَكَمّى الأقْرَانَ: أي يَتَعَمَّدُهم ويَقْصِدُهم. وكَمِيَ الكَمِيُّ يَكْمى فهو كَمِيٌّ. والكَمِيُّ: الحافِظُ للسِّرِّ. ويُقال للكَمِيِّ: كامٍ. وتَكَمَّتْهُم الفِتْنَةُ والشَّرُ: غَشِيَهُم. وأكْمى على الأمْرِ: عَزَمَ عليه. والكَمْوى: هي اللَّيْلَةُ القَمْرَاءُ - بوَزْنِ جَهْوى -. مكو مَكَا الإِنسانُ يَمْكُو مُكَاءً: صَفَرَ، من قوله عَزَّ وجلَّ: إلاّ مُكَاءً وتَصْدِيةً ". والمَكا - مَقْصُورٌ -: مَجْثِمُ الأرْنَبِ والثعْلبِ ونحوِه، والمَكْوُ لُغَةٌ فيه. والمَكا - أيضاً -: مَجلٌ في الكَفِّ، مَكِيَتْ يَدُه تَمْكا مَكاً: إذا مَجِلَتْ من العَمَل. والتَمَكَي: غَسْلُ الوَجْهِ. والمُتَمَكَي: هو المُتَوَضِّىءُ. والمَكْوَةُ: اسْمٌ من أسْمَاءِ الدُّبُر، وجَمْعُه مَكَوَاتٌ. كوم ناقَةٌ كَوْماءُ: طَوِيلةُ السَّنَام عَظِيْمَتُه. والأكْوَامُ: الأسْنِمَةُ، واحِدُها كُوْمٌ. والكَوَمُ: العِظَمُ في كل شَيْءٍ. وكذلك الفَرْجُ الكَبيرُ، يُقال: كامَها يَكُوْمُها: إذا سَفِدَها. والكَوْم: الخِلاَطُ. وأعْطِني كَوْماً أو كَوْمَيْن: أي مَرَّةً أو مَرّتَيْن. وإذا جازَتِ الإِبلُ المائةَ فهيِ الكَوْمُ والحَوْمُ. وكَوَّمْتُ الشَّيْءَ: جَمَعْتَه ورَفعْتَه. والكُوْمَةُ: الصُّبْرَةُ. والأكْوَمَان: تَحْتَ الثنْدُؤتَيْن. والمُسْتَكامُ: الضَّخْمُ من الكَوَم وهو عِظَمُ العَجُزِ وعِظَمُ السَّنَام. كيم الاكْتِيَام: القُعُوْدُ على أطْرافِ الأصابِع، يُقال: اكْتَمْتُ لكَ: أي ارْتَفَعْت. واكْتامَ اكْتِيَاماً فهو مُكْتَامٌ، واكْتَأم اكْتِئاماً فهو مُكْتَئمٌ - بالهَمْز -. أكم الأكَمَةُ: تَل من القُفِّ، والجميع الأكْمُ والإِكَامُ والأُكُمُ. وفي المَثَل: " لا تُفْشِ سِرَّكَ إلى أمَةٍ ولا تَبُلْ على أكَمَةٍ ". والمَأْكَمَتَانِ: لَحْمَتانِ وَصَلَتَا ما بَيْنَ العَجزِ والمَتْنَيْنِ. والتأْكِيْمُ: غِلَظُ الكَفَل. وامْرَأةٌ مُؤَكَّمَةٌ ومُؤاكَمَةٌ: عَظِيْمَةُ المآكِم. واسْتَأْكَمَ الرَّجُلُ مَجْلِسَه: اسْتَوْطَأه. وكم مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: وَكَمَ الرجُلَ: أي قَمَعَه ورَدَّه، وأوْكَمَه أيضاً. والمَوْكُوْمُ: الشَّدِيدُ الحُزْنِ، وقد وَكَمَه الحُزْنُ. ووَكِمَ الرَجُلُ: اغْتَمَّ. وهذه أرْضٌ قد وُكِمَتْ: أي رُعِيَتْ وأُكِلَتْ فلم يَبْقَ فيها ما يَحْبِسُهم. والوَكْمُ - في لُغَةٍ -: من قَوْلهم هُمْ يَكِمُوْنَ الكلامَ وَكْماً: وهم الذين يقولون: السَّلامُ علَيْكِم - بكسر الكاف -. بابُ اللَّفِيْف ما أوَّلُه الكاف |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 70 | ||||
|
www.eShia.ir