|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 68 | ||||
|
وإنَه لَفي كُوَّفَانٍ من أمْرِه: وهو الأمْرُ المَكْرُوْهُ الشَّدِيْد الضَّيقُ، ويُقال: في كَوَّفانٍ أيضاً. ورَأيْتُ كُوْفاناً وكَوْفاناً: وهي الرَّمْلَةُ المُسْتَدِيْرَةُ. والقَوْمُ في كُوْفانٍ: أي مُتَحَيِّرُوْنَ في أمْرٍ يَجْمَعُهم. وإبِلُكَ اليَوْمَ في كَوَفَانٍ: أي في دُؤوبٍ وسَيْرٍ. وظَلِلْنا في كَوْفانٍ: أي في عَصْفٍ كعَصْفِ الرِّيح والشَّجَرَةِ. وهُمْ في كَوَفَانٍ وكُوْفانٍ - بمنزِلَةِ طُوْفَانٍ -: أي في عِزّ ومَنَعَةٍ. والكافُ: ألِفُها واوٌ، وتقول: كَوَّفْتُ كافاً حَسَنَةً: أي كَتَبْتُها. وكَوَّفْتُ الأدِيْمَ وكَيَّفْتُه: أي قَطَعْتَه قِطَعاً. والقِطْعَةُ منه كِيْفَةٌ. وكف الوِكَافُ والإِكَافُ: لُغَتَانِ، وهو الوُكَافُ والأُكاف، والجميع الأكُفُ. وأوْكَفْتُ الدابَّةَ أُوْكِفُها إيْكافاً فهي مُوْكَفَة، ووَكَّفْتُها تَوْكِيْفاً، فهي مُوَكَّفَةٌ. وأكَّفْتُ إكَافاً: اتَّخَذْته، ووَكَّفْتُه: مِثْلُه. والوَكْفُ: القَطْرُ، وَكَفَ الماءُ يَكِفُ، والدَّمْعُ يَكِفُ، وَكِيْفاً ووَكْفاً ووُكُوْفاً ووُكَافاً، وهو واكفٌ. ووَكَفَ البيتُ وأوْكَفَ - بالألف -. ومِنْحَةٌ وَكُوْفٌ: أي غَزِيْرَةٌ، نَحْوُ الناقَةِ الوَكُوْف. والوَكْفُ: النِّطَعُ. والوَكَفُ: العَيْبُ، يُقالُ: في هذا الأمْرِ وَكَفٌ عليكَ أي عَيْبٌ. والوَكَفُ - أيضاً -: المُصِيْبَةُ في المال. ووَكِفَ الرَّجُلُ في ماله وَكَفاً: إذا ذهَبَ مالُه ونَقَصَ. وهو الإثْمُ أيضاً، وأوْكَفْتُه: أوْقَعْته في الإثْم. وتَوَاكَفَ القَوْمُ: انْحَرَفُوا. وهو يَتَوَكَفُ عِيَالَهُ: أي يَتَعَهَّدُهم. ويَتَوَكَفُ الأخْبَارَ: يَتَوَقَعُها ويَسْألُ عنها. كيف كَيْفَ: حَرْفُ أدَاةٍ نُصِبَ فاؤها لِئلاّ يَلْتَقيَ ساكِنَانِ. وانْكَافَ الشَّيْءُ: انْقَطَعَ، انْكِيَافاً. وكِفْتُه أنا: قَطَعْتُه. والكِيْفَةُ: قِطْعَة من الشَّيءِ بمَنْزِلَةِ الكِسْفَة. ؟؟ افك الإفْكُ: الكَذِبُ، أفِكَ يَأفَكُ أفَكاً، ومنه قولُه عَزَّ وجلَّ: " يُؤفَكُ عنه مَنْ أُفِكَ ". والأفَائكُ: جَمْعُ الأفِيْكَةِ للكَذِب. ورَمَاه اللَّهُ بالأفِيْكَة: أي بالداهِيَةِ المُعْضِلَةِ. وأفَكْتُ فلاناً عن هذا الأمْرِ: أي صَرَفْتَه عنه بالكَذِبِ والباطِل. والمَأفُوْكُ: الذي يَطْلُبُ الإِفْكَ، وهو المُؤْتَفِكُ أيضاً. وفي القُرْآنِ: " والمُؤتَفِكات " يَعْني الأُمَمَ الماضِيَةَ الضالَّة. والأفِيْك: المُكَذِّبُ عن حِيْلَتِه وحَزْمِه. والأفّاكُ: الذي يَأْفِكُ الناسَ عن الحَقِّ بالباطِل والكَذِبِ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: " أنّى يُؤْفَكُوْنَ " أي يُحَدُّوْنَ. والمَأفُوْكُ: المَحْدُوْدُ عن الخَيْرِ. والمُؤتَفِكاتُ: الريَاحُ. ومَثَل: " إذا كَثُرَتِ المُؤتَفِكاتُ زَكَتِ الآرْضُ ". والائْتِفَاكُ: الانْقِلابُ. وأرْضٌ مَأْفُوْكَةُ: أي لم يُصِبْها مَطَرٌ. والأفِكَةُ: السَّنَةُ الجَدْبَةُ، وسُنُوْن أُفّاكٌ. ويُقال: أفَكْتُه فائْتَفَكَ. ومنه المؤْتَفِكاتُ مَدَاينُ قَوْم لُوْطٍ لانْقِلابِها على أهْلِها. والأفْكُ: مَجْمَعُ الخَطْم، ومَجْمَعُ الفكَيْنِ. ويُقال: أُفِكْتُ أنْ أفْعَلَ كَذا: أي صُدِدْتُ عن أنْ أفْعَلَه. الكاف والباء و. ا. ي كبو كَبا يَكْبُو كَبْواً: انْكَبَّ على وَجْهِه، وهو كابٍ. والكِبَاءُ: الكُنَاسَةُ. وضَرْبٌ من العُوْدِ والدُّخْنَةِ. والتُّرَابُ الكابي: الذي لا يَسْتَقِر على وَجْهِ الأرْض. والزَّنْدُ الكابي: الذي لا يُوْرِي، كَبَا الزَّنْدُ يَكْبُو كُبُوّاً، وأكْبى يُكْبي إكْبَاءَ. وكَبَا النَبْتُ " يَكْبُو: إذا تَغَيَّرَ بَعْدَما كانَ ناضِراً. وأكْبى الحَر النَباتَ: غَيرَه ويَبَّسَه. والماءُ الكُبَاءُ: النَّزُّ. وعُلْبَةٌ كابِيَةٌ: أي عَلَتْها كَبْوَةٌ أي رُغْوَةٌ. والكابِيَةُ: الرُّغوَةُ من اللَّبَن. وكَبَتِ العُلْبَةُ: امْتَلأتْ حتّى تَفِيْضَ. ويُقال: ما يَدْرِي فلانٌ ما هَبَاءٌ من كَبَاءٍ: الهَبَاءُ من الشَّمْس والكَبَاءُ من القَمَر، أي ما يَنْبَثُّ من القَمَرِ كما يَنْبَثُّ من الشَّمْس. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 68 | ||||
|
www.eShia.ir