|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 60 | ||||
|
وداكَ القَوْمُ: إذا مَرِضُوا. وهُمْ في دُوْكَةٍ: أي مَرَضٍ وكذلك دَوْكَة. وفيه دَوْكَةٌ: أي حُمْقٌ. وفلانٌ يَتَدَوَّكُ في كَلامِه: أي يَأْتي به على غَيْرِ وَجْهِه. والتَّدَاوُكُ: التَّحَامُقُ في الكلام. والتَّضَاحُكُ. وداوَكْتُ الرَّجُلَ على الأمْرِ وداوَرْتُه: بمعنَىً. ورَجُلٌ دُوكَةٌ: لا يَهْتَدي لحُجَّتِه. كدى الكُدْيَةُ: صَلاَبَةٌ تكونُ في الأرْض، حَفَرَ فأكْدى: أي وَصَلَ إلى الصُّلْبِ. وأكْدَيْتُ البِئْرَ: بَلَغْت إلى الكُدْيَةِ وهي الغَلِيظة. وقد بَلَغَ الناسُ كُدْيَتَه: أي كانَ يُعْطي ثمَّ أمْسَكَ. وأصابَتْهم كُدْيَةٌ وكادِيَةٌ: شَدِيدةٌ. وكَدَتِ الأرْضُ من البَرْدِ. وأصابَ الزَّرْعَ بَرْدٌ فَكَدَأه: أي رَدَّهُ في الأرْض مَهْمُوْزٌ. وأرْضٌ كادِيَةٌ: مُبْطِئةُ النَّبَاتِ. والكادِي: السّيِّىءُ النَبْتَةِ من الصِّبْيَانِ. وهو - أيضاً -: البَطِيْءُ اللازِمُ مَكانَه. والبَطِيْءُ الإِنْزَالِ في الجِمَاع. والمُكْدِيَةُ من النَساء: اليابِسَةُ الفَرْج. وكَدِيَتْ أصابِعُه كُدىً: إذا كَلَّتْ ولم يَتَعَلَّقْ بشَيْءٍ. وكُدَيٌّ وكَدَاءُ: جَبَلانِ. ومِسْكٌ كَدِيٌ: لا رِيْحَ له. والكَدَى - مَقْصُوْرٌ -: اللَّبَنُ الذي يُنْقَعُ فيه التَّمْرُ ثمَّ يُسَمَّنُ به الجَواري. والكَدْيُ: أن يَشْرَبَ الكَلْبُ اللَّبَنَ فَيَشْتَكي منه بَطْنُه، تقول: كَدِيَ الكَلْبُ اللَّبَنَ كَدىً. وكَدِيَ الجِرْوُ يَكْدى كَدىً: وهو داءٌ يأْخُذُ الجرَاءَ خاصَّةً يُصيْبُها منه قَيْءٌ وسُعَالٌ. وكَدِىءَ النَّبْتُ: قَلٌ رَيْعُه. وكَدِئ الوَبَرُ، وإبِل كَوادِىءُ الأوْبَارِ: أي قَليلاتُها. وكَدَأ الغُرَابُ في شَحِيْجِه يَكْدَأُ كَدْءاً: كأنَّه يَقِيْءُ. كيد الكَيْدُ: من المَكِيْدَة، والفِعْلُ كادَ يَكِيْدُ. ورَأيْتُه يَكِيْدُ بنَفْسِه: أي يَسُوْقُ سِيَاقاً. ديك الدِّيْكُ: معروفُ، وجَمْعُه دِيَكَةٌ. وأرْضٌ مَدَاكَة ومَدِيْكَة: إذا كانت كثيرةَ الدُّيُوْكِ. والدِّيْكُ من الفَرَس: خُشَشَاءُ أُذُنَيْه. وهو في كلام أهْل اليَمَن: الرَّجُلُ الحَذِرُ المُشْفِقُ، وبه سُمَيَ الدِّيْكُ. وفي زَجْرِ الدِّيْكِ: دِكْ دِكْ. دكأ - مَهْمُوْز - داكَأْتُ القوْمَ مُدَاكَأَةً: أي زاحَمْتهم. وداكَأْتُ عليه الدُّيُونَ: جَمَعْتَها عليه. والتَّدَاكُؤُ: التَّمَايُلُ في مَشْيٍ وغيرِه. الكاف والتاء و. ا. ي كتو اكْتَوْتى الرَّجُلُ يَكْتَوْتي: إذا بالَغَ في صِفَةِ نَفْسِه من غَيْرِ فِعْل. وهو َيكتوْتي عند العَمَل: كأنَّه يَتَتَعْتَعُ. واكْتَوْتى الرَّجُلُ غَيْظاً فهو مُكَتَوْتٍ: مُمْتَلِىءٌ غَضَباً. والكَتْأَةُ - مَهْمُوْزَةٌ -. نباتٌ كالجِرْجِيْرِ يُطْبَخُ فَيُؤكَل. وكأ التُّكَأَةُ - بوَزْنِ فُعَلَةَ - أصْلُه وُكَأةٌ، هو من وَكَّأَ يُوَكَىءُ تَوَكّئةً. وتَوَكَّأْتُ على الخَشَبَة ونحوِها. واتَّكَأْنا عند فلانٍ: أي طَعِمْنا، اتِّكَاءً. ومنه قَولُه عَزَّ وجل: " وأعتَدَتْ لَهُن مُتَّكَأ " أي طَعاماً. والمَتْكُؤةُ: هي المُتَكَأ. وإِنَه لَتُكَأةٌ مُجَعَةٌ: أي لا عَقْلَ له. وكت الوَكْتُ: شِبْهُ نُكْتَةٍ في العَيْن من بَيَاض، وعَيْن مَوْكُوْتَةٌ. وهذه قِرْبَة مَوْكُوْتَةٌ: أي مَمْلُوْءةٌ. والوَكّاتُ: الذي يَمْشي مَشْياً مُقَرْمَطاً، وَكَتَ يَكِتُ وَكْتاً ووَكَّتَ تَوْكِيْتاً. والوَكِيْتُ: الوِشايَةُ والسِّعَايَةُ. والواكِتُ: الواشي. وبالبَعِيرِ واكِتٌ وناكِتٌ: وهو الذي نَكَتَ مِرْفَقُه جانِبَ زَوْرِه. والوَكّاتُ: من الواكِتِ. وبُسْرٌ مُوَكِّتٌ: بَدا فيه نُقَطٌ من الإِرْطاب. والوُكْتَةُ: فُرْضَةُ الزَّنْدِ. والوَكْتُ: أثَرُ الصِّرَارِ بضَرْع الناقَةِ. وتك الأوْتَكِيُّ: التَّمْرُ السُّهْرِيْزُ، ويُقال: الأوْتَكى. كيت يَقُول العَرَبُ: كَيْتُ وكَيْتَ وكَيْهُ وكَيْهَ. والتَكْيِيْتُ: تَيْسِيْرُ الجَهَازِ. وأمْرُهُ مُكَيَّتٌ: لم يَذْهَبْ منه شَيْءٌ كأنَّه مُوَفَّرٌ. والأكْيَاتُ: الأكْيَاسُ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 60 | ||||
|
www.eShia.ir