|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 475 | ||||
|
والبَوَاني: أضْلاَعُ الزَّوْرِ. وإذا أقَامَ الرَّجُلُ ببَلْدَةٍ قيل: أَلْقَى بَوَانِيَه. وبَوَاني البِنَاءِ: آسَاسُه. والبَوَاني: ثَفِنَاتُ البَعِيْرِ. وبَانَه يَبِيْنُه ويَبُوْنُه: بمَعْنىً. والتَّبَنِّي: نَشْرُ البَوَاني. نيب: السِّنُّ التي خَلْفَ الرَّبَاعِيَةِ: النّابُ، وجَمْعُه أَنْيَابٌ ونُبُوْبٌ. ونَابُ القَوْمِ: سَيِّدُهم والدّافِعُ عنهم. والنّابُ: النّاقَةُ الهَرِمَةُ، والتَّصْغِيْرُ: نُيَيْبٌ، وجَمْعُه نِيْبٌ ونُبُوْبٌ، وقد نَيَّبَتْ: صارَتْ ناباً. و " لا أفْعَلُه ما حَنَّتِ النِّيْبُ ". وفلانٌ يُنِيْبُ الجَمَلَ: أي يَعْلِفُه؛ فهو مُنِيْبٌ. نوب: النّائِبَةُ: النّازِلَةُ، ونابَ الأمْرُ يَنُوْبُ نَوْبَةً ونَوْباً، وهي النَّوَائِبُ. والنَّوْبُ من الوِرْدِ: ما كانَ منكَ مَسِيْرَةَ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ. وهو القُرْبُ أيضاً. وأصْبَحْتُ ولا نَوْبَ لي: أي ولا قُوَّةَ لي. وهو مِنّي مَنَابٌ: أي قَرِيْبٌ لَيْسَ كُلَّ القُرْبِ. والمَنَابُ: الطَّرِيْقُ إلى المَاءِ. ونُوِّبَ فلانٌ: جُعِلَ له نَوْبَةٌ من الماءِ. وأَنَابَ إبِلَه إنَابَةً: ساقَها. والإِنَابَةُ: الطّاعَةُ والرُّجُوْعُ، أَنَابُوا إلى اللهِ. وما أَنَبْتُ إليه: أي لم أحْفِلْ به. والمُنِيْبُ: المُتَقَدِّمُ. وقيل: الرّاجِعُ. وانْتَابَ الرَّجُلُ القَوْمَ: أَتَاهم مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، وتَنَاوَبَهم: كذلك، ونابَه الشَّيْءُ يَنُوْبُه نَوَاباً ونَوْبَةً. وناوَبَه مُنَاوَبَةً: أي كافَأَه. وعِنْدَه خَيْرٌ نائبٌ: أي كَثِيْرٌ. والنُّوْبُ: النَّحْلُ التي تَرْعى ثُمَّ تَنُوْبُ إلى مَوْضِعِها. والنُّوْبَةُ والنُّوْبُ: ضَرْبٌ من السُّوْدَانِ. أنب: الأُنْبُوْبُ: ما بَيْنَ العُقْدَتَيْنِ في القَصَبِ والقَنَاةِ، واليَنَابِيْبُ لُغَةٌ فيه. وأُنْبُوْبُ القَرْنِ: ما فَوْقَ العَقِبِ إلى الطَّرَفِ. وأَشْرَافُ الأرْضِ إذا كانَتْ دِقَاقاً مُرْتَفِعَةً: أَنَابِيْبُ. والتَّأْنِيْبُ: التَّوْبِيْخُ واللَّوْمُ. والأَنَابُ: المِسْكُ. وبن: مُهْمَلٌ عِنْدَه. الخارزنجيُّ: " ما بِها وَابْنٌ ": أي أحَدٌ. النُّون والميم " و. ا. ي " أنم: الأَنَامُ: ما على ظَهْرِ الأرْضِ من جَمِيْعِ الخَلْقِ، ويَجُوْزُ أَنِيْمٌ، والجَمِيْعُ آنَامٌ. نيم: النِّيْمُ: الفَرْوُ الرَّقِيْقُ. والدَّرَجُ في الرَّمْلِ إذا جَرَتِ الرِّيْحُ. وضَرْبٌ من الشَّجَرِ. وفلانٌ نِيْمي: أي أَسْتَنِيْمُ إليه وآنَسُ به. والنِّيْمَةُ في النِّيْمِ طَيِّبَةٌ: أي النَّوْمُ في الفَرْوِ. نأم: سَمِعْتُ له نَأْمَةً ونَأَمَةً ونَئِيْمَةً: أي صَوْتاً. ونَأَمْتُ إليه نَأْمَةً: أي كَلَّمْتُه تَكْلِيْمَةً. وناءَمْتُه مُنَاءَمَةً: من النَّئِيْمِ. وما يَعْصِيْهِ زَأْمَةً ولا نَأْمَةً. نوم: المَنَامُ: مَعْرُوْفٌ، نَامَ يَنَامُ، ورَجُلٌ نُوَمَةٌ ونَوِيْمٌ ونَوْمَانُ: كَثِيرُ النَّوْمِ، وامْرَأَةً نَوْمى، وقَوْمٌ نِيَامٌ ونُوَّمٌ ونُيَّمٌ. واسْتَنَامَ: أي تَنَاوَمَ شَهْوَةً للنَّوْمِ، وكذلك إذا اسْتَأْنَسَ. والمَنَامَةُ: القَطِيْفَةُ. وشِبْهُ دُكّانٍ. ونامَ الرَّجُلُ: ماتَ. ونامَ الثَّوْبُ: إذا أخْلَقَ وتَقَطَّعَ. وأنَامَتِ الناسَ السَّنَةُ: هَزَمَتْهُم. وطَعَامٌ مَنْوَمَةٌ: يَبْعَثُ على النَّوْمِ الكَثِيْرِ. وهو حَسَنُ النِّيْمَةِ: أي النَّوْمِ والحالِ التي يَنَامُ عليها. وأخَذَه نُوَامٌ شَدِيْدٌ. وما يَنَامُ ولا يُنِيْمُ: أي لا يَأْتي بسُرُوْرٍ يُنَامُ له. وأَنَمْتُه: وَجَدْتُه نائماً. وتَنَوَّمْتُ: احْتَلَمْتُ. وكُلُّ مَكَانٍ مُطْمَئِنٍّ يَقِفُ فيه الماءُ فهو: مُسْتَنَامٌ. ورَاعٍ مُنِيْمٌ: يَطْمَئِنُّ إليه مَوْلاه. يمن: يُمِنَ الرَّجُلُ فهو مَيْمُوْنٌ. والمُيَمِّنُ: الذي يَأْتي باليُمْنِ والبَرَكَةِ. واليَمَنُ: ما كانَ على يَمِيْنِ القِبْلَةِ من بِلاَدِ الغَوْرِ. واليَامِنُ: نَعْتٌ؛ وهو الذي جاءَ من ناحِيَةِ اليَمَنِ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 475 | ||||
|
www.eShia.ir