|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 472 | ||||
|
وفلانٌ يَتْبَعُ أَنْفَه: أي يَتَشَمَّمُ الرَّوَائِحَ. وآنَفَه الماءُ فهو مُؤْنَفٌ: إذا بَلَغَ المَاءُ أنْفَه، وأَنَفَه: أصَابَ أَنْفَه؛ يَأْنِفُه ويَأْنُفُه. والأَنُوْفُ: الطَّيِّبَةُ رِيْحِ الأَنْفِ من النِّسَاءِ. والتي تَأْنَفُ ممَّا لا خَيْرَ فيه. والمَأْنُوْفُ: البَعِيْرُ المَحْزُوْزُ الأَنْفِ. والآنِفُ: الذي يَشْتِكِي أنْفَه ولا يَمْتَنِعُ على قائِده. وقيل في قَوْله: حَتّى آنَفَتْها نِصَالُها أي أوْجَعَتْ أُنُوْفَها، وقيل: جَعَلَتْها تَشْتَكي أُنُوْفَها، وقيل: تَكْرَهُها. وهم أَنْفُ النّاسِ: أي هُمُ الكِرَامُ. وبَنُوْ أَنْفِ النّاقَةِ: قَبِيْلَةٌ، والنِّسْبَةُ إليهم: أَنفيٌّ. والأَنَفُ والأَنَفَةُ: الاسْتِنْكَافُ، أَنِفَ يَأْنَفُ؛ كأنَّه يُخْزى منه. والأَنِفُ من البَعِيْرِ: الذَّلُوْلُ الذي يَأْنَفُ من الزَّجْرِ والهَوَانِ. والأَنِفُ: الذي عَقَرَه الخِشَاشُ. والمُؤَنِّفُ: الذي يَحْمِلُ غَيْرَه على الأَنَفَةِ والحَمِيَّةِ. وأَنَّفْتُه فأَنِفَ: أي أغْضَبْتُه فغَضِبَ. والأُنُفُ من المَرْعى والمَسَالِكِ: ما لا يَسْبَقُ إليه، كَلأٌ أُنُفٌ ومَنْهَلٌ أُنُفٌ. وأنْفُ اللِّحْيَةِ: طَرَفُها. وأنْفُ الدَّهْرِ: أَوَّلُه. وأنْفُ الجَبَلِ: أوَّلُه وما بَدَا لكَ منه. والآنِفُ: الذي يَتَتَبَّعُ الأُنُفَ من الأشْيَاءِ. وائْتَنَفْتُ في العَمَلِ ائْتِنَافاً: أوَّلَ ما تَبْتَدِىءُ. والمُسْتَأْنَفُ: الكَلاَمُ، والأمْرُ. والآنِفُ: المُؤْتَنَفُ من الأمْرِ. وآنِفَةُ الصِّبَا: مَيْعَتُه. وكانَ ذلك من ذي آنِفٍ. والمُؤْتَنَفُ: الذي لم يُؤْكَلْ منه شَيْءٌ. وجارِيَةٌ أُنْفٌ: مُؤْتَنَفَةُ الشَّبَابِ مُقْتَبَلَتُه. والمُتَأَنِّفُ: المُسْتَأْنِفُ من الأمَاكِنِ لم تُؤْكَلْ قَبْلَه. ورَجُلٌ مِئْنَافٌ: يَقْرُو الأرْضَ مُنْتَجِعاً، والسّائرُ في أَنْفِ النَّهَارِ. والمُؤْنِفُ: الذي لم يَرْعَه أحَدٌ؛ بمَنْزِلَةِ الأُنُفِ. وأرْضٌ أنِفَةٌ وأَنِيْفَةٌ: أسْرَعَتِ النَّبَاتَ. وجَبَلٌ أَنِيْفٌ: يَنْبُتُ قَبْلَ سائِرِ الجِبَالِ. وفلانٌ يَتَأَنَّفُ الإِخْوَانَ. وامْرَأَةٌ مُتَأَنِّفَةٌ: إذا كانَتْ تَتَشَهَّى على أهْلِها الأطْعِمَةَ عِنْدَ حَمْلِها، وأَنِفَتِ المَرْأَةُ تَأْنَفُ: إذا حَمَلَتْ ولم تَشْتَهِ شَيْئاً. وأَنْفُ كُلِّ شَيْءٍ: حَدُّه وحِدَّتُه، ونَصْلٌ مُؤَنَّفٌ: أي مُحَدَّدٌ؛ وقد أُنِّفَ تَأْنِيْفاً. وهو في العُرْقُوْبِ: تَحْدِيْدُ طَرَفِهِ. وآنَفَ أمْرَه إيْنَافاً: أعْجَلَه. وقَوْلُه: أَضَاعَ مَطْلَبَ أَنْفِهِ: قيل فَرْجَ أُمِّه. والأُنُفُ: المِشْيَةُ الحَسَنَةُ. والأَنِيْفُ من الحَدِيْدِ: مِثْلُ الأَنِيْثِ. نفى: نَفَى الشَّيْءَ يَنْفي نَفْياً: أي نَحَّى. والانْتِفَاءُ من الوَلَدِ: مَعْرُوْفٌ. ونَفَى الرَّجُلُ من الأرْضِ، ونَفَيْتُه. والنِّفْيَةُ والنِّفْوَةُ: اسْمٌ لنَفِيِّ الشَّيْءِ إذا نَفَيْتَه. ونَفَى شَعْرُه: ذَهَبَ، وانْتَفَى: تَسَاقَطَ. والنُّفَايَةُ والنُّفَاءُ من الدَّرَاهِمِ وغَيْرِها: الرَّدِيْءُ. ونُفَى الطَّعَامِ ونُفَايَا ونُفَايَاتٌ: واحِدٌ، هي النَّفَاةُ أيضاً. ونَفِيُّ الرِّيْحِ: ما بَقِيَ من التُّرَابِ في أُصُوْلِ الحِيْطَان، وكذلك نَفِيُّ المَطَرِ والقِدْرِ، والماءُ إذا وَقَعَ من الرِّشَاءِ على ظَهْرِ المائحِ. والنُّفْيَةُ: النُّفَايَةُ. والنَّفَيَانُ من المَطَرِ: ما فاضَ من مُجْتَمَعِه، وما نَفَاه السَّحَابُ وأَسَالَه. والنَّفِيَّةُ: شَيْءٌ يُعْمَلُ من خُوْصٍ شِبْهُ طَبَقٍ عَرِيْضٍ على وَجْهِ الأرْضِ، وهي النُّفْيَةُ. والنّافِيَةُ في الرَّأْسِ: الهِبْرِيَةُ. وأَتَانِي نَفِيُّكُم: أي وَعِيْدُكم. فنو: الفَنَا: شَجَرَةُ عِنَبِ الثَّعْلَبِ لها حَبٌّ كالعِنَبِ. والفَنَاةُ: البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ، وجَمْعُها فَنَوَاتٌ. وشَجَرَةٌ فَنْوَاءُ: ذَهَبَ أفْنَانُها. فنأ: أتَانَا فَنْءٌ من النَّاسِ: أي جَمَاعَةٌ، وجَمْعُه أفْنَاءٌ. ولا أدْري من أَيِّ أفْنَاءِ النَّاسِ هُوَ. فنى: الفَنَاءُ: نَقِيْضُ البَقَاءِ، فَنِيَ يَفْنى؛ وفَنَى أيضاً. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 472 | ||||
|
www.eShia.ir