|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 46 | ||||
|
والكِرَانُ: الصَّنْجُ، وقيل: العُوْدُ. والكِرْيَوْنُ: مَوْضِعُ ذَكَرَه كُثيرٌ. ركن رَكِنَ إلى الدُّنْيا وهو يَرْكَنُ رَكَناً: أي مالَ واطْمَأَنَّ إليها، وفي لُغَةِ سُفْلى مُضَرَ: رَكَنَ يَرْكَنُ رُكُوناً. والرُّكْنُ: كل ناحِيَةٍ قَوِيَّةٍ من نَواحي جَبَل أو دارٍ أو قَصْرٍ، والجميع الأركانُ. ورُكْنُ الرَّجُل: قٌوَتُه، وقَوْمُه، وعَدَدُه. ورَجُلٌ رَكِيْن: شَدِيدٌ. وأرْكانُ الرَّجُل: قُوَاه في أعْضَائه. وجَبَلٌ رَكِنٌ: ذو أرْكانٍ، ورَكِيْنٌ: مِثْلُه. والمِرْكَنُ: شِبْهُ تَوْرٍ من أدَم يُسْتَعْمَلُ للماء. وناقَةٌ مُرَكَّنَةُ الضَّرْع: وهو الذي قد انْتَفَخَ في مَوْضِعِهِ حتّى مَلأ الأرْفَاغَ وليس بجدِّ طَويلٍ. ويُسَمّى الجُرَذُ رَكْنَاَ، ويُقال: رُكَيْنٌ اسْمُ له هكذا. والمُرَكَّنُ: نَحْوُ الرَّكِن. كنر الكِنّارُ: الشُقَّةُ من ثِيَاب الكَتّانِ. والكَنّارَاتُ: العِيْدَانُ والمَزَاهِرُ، وقيل: الدُّفوْفُ. نكر النُكْرُ: الدَّهَاءُ، والجَميعُ الأنكارُ، وكذلك النَّكَارَة والنَّكْرُ. وما أشَدَّ نُكْرَه. ونَكُرَ يَنْكُرُ نَكَارَةً. وامْرَأةٌ نُكْر. ورَجُل مُنْكَرٌ وقَوْمٌ مُنْكَرُوْنَ ومَنَاكِيْرُ. ونَظَروا بأوْجُهٍ أنْكَارٍ، واحِدُها نُكْرٌ. والنُّكْرُ: المُنْكَرُ نَفْسُه. والنَّكِرَةُ: إنْكارُكَ الشَّيْءَ، وهو نَقِيْضُ المَعْرِفَةِ، أنْكَرْتُه أُنْكِرُه إنْكاراً، ونَكِرْتُه: لُغَةٌ فيه. والاسْتِنكارُ: اسْتِفْهامُكَ أمْراً تُنْكِرُه. ويُقال: نَكِرَ نِكْراً - بالقَلْب -، وأنْكَرَ إنْكاراً - بالعَيْن. والتَّنكُرُ: التَّغَيُّرُ عن حالٍ تَسُركَ إلى حالٍ تَكْرَهُها. والنَّكِيْرُ: اسْمُ الإِنْكارِ. ومُنْكَرٌ ونَكِيْرٌ: اسْمُ مَلَكَيْن. وحِصْنٌ نَكِيْر: أي حَصِيْنٌ. وناكَرَه مُنَاكَرَةً: أي حارَبَه. والنَّكِرَةُ: اسْمٌ لِمَا خَرَجَ من الحُوَلاء والخُرّاج من قَيْح أو دَم. واسْتَمْشى فلانٌ نَكْرَاءَ - بالمَدِّ -: أي لَوْناً ممّا يُسْهِلُه عند شُرْب الدَّواء. رنك الرّانِكُ: اسْمُ حَيٍّ. الكاف والراء والفاء كرف كَرَفَ الحِمَارُ البَوْلَ: شَمَّه، يَكْرُفُ ويَكْرِفُ. والكِرْفىءُ: سَحابٌ مُتَراكِمٌ عَظِيمٌ يَحْمِلُ الماءَ. والكَرْفَأةُ: الضِّخَمُ الكَثْرَةُ، وقد كَرْفَأ: إذا اسْتَكْثَفَ. والكِرْفِىءُ: قِشْرُ البَيْض الأعْلى، وجَمْعُه كَرَافِى. واكْتَرَفَتِ البَيْضَةُ: إذا فَسَدَتْ، وبَيْضَةٌ مُكْتَرِفَةٌ. والكِرْفِئَةُ: ثَمَرَةُ شَجَرَةِ الشَّفلَّح وهي ثَمَرَةٌ كأنَّها رَأسُ زِنْجِيّ أسْوَدَ. وكَرْفَأ اللَّبَنُ: أي كَثَّأَ. وقد كَرْفَأتْ قِدْرُكَ: إذا طَبَخْتَ الأقِطَ فآضَ له زَبَدٌ فَوْقَ اللَّبَن. وتَكَرْفَأَ الناسُ: اخْتَلَطُوا. والكِرْفِئَةُ: القِطْعَةُ من الشَيْءِ تَمْلأ الكَّفَ، وجَمْعُها كَرَافِىءُ. كفر الكُفْرُ: نَقِيْضُ الإِيمان. وهو - أيضاً -: العِصْيَانُ والامْتِناعُ. وقَوْلُ العَرَبِ: كُفْرٌ على كُفْرٍ: أي بُغْضٌ على بُغْض. والكُفْرُ: كُفْرَانُ النَعْمَةِ وهو نَقِيْضُ الشكْرِ. والكُفْرُ باللهِ على أرْبَعَةِ أصْنَافٍ: كُفْرُ الجُحُودِ، وكُفْرُ المُعَانَدَةِ، وكُفْرُ النِّفَاق، وكُفْرُ القَلْبِ واللِّسانِ. وإذا ألْجَاتَ مُطِيْعَكَ إلى أنْ يَعْصِيَكَ فقد أكْفَرْتَه. ورَجُلٌ مُكَفَّرٌ: للمِحْسَانِ الذي لا تُشْكَر ُنِعَمُه، وهو مَكْفُوْرٌ به. والكافِرُ: اللَّيْلُ. وقيل: البَحْرُ. والنَّبْتُ. والدِّرْعُ، يُقال: كَفَرَ في دِرْعِهِ: إذا لَبِسَها مُغَطّاةً، والرجُلُ يَكْفِرُ دِرْعَه بثَوْبٍ كَفْراً: إذا لَبِسَه فَوْقَه. ومَغِيْبُ الشَّمْس: كافِرُ الشَّمْس لأنَه يُغَطِّيْها. والكافِرُ من الأرْض: ما بَعُدَ عن الناس فلا يَنْزِلُه أحَدٌ، وهم أهْلُ الكُفُورِ: أي المَدَائن. وقيل: ما اسْتَوى من الأرض واتَّسَعَ. والكَفِرُ: العَظِيْمُ من الجِبَالِ. والكَفَرُ: الثنَايا من الجِبَال. والتُرَابُ أيضاً، ورَمَادٌ مَكْفُوْرٌ: مُلَبَّسٌ تُرَاباً. ووادٍ كافِرٌ: غَطى كُلَّ ما على جَوَانِبِه. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 46 | ||||
|
www.eShia.ir