|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 450 | ||||
|
والرّاءُ مَمْدُوْدَةٌ، الواحِدَةُ رَاءَةٌ: شَجَرٌ لها ثَمَرَاتٌ بِيْضٌ صِغَارٌ؛ وتَصْغِيْرُها رُوَيْئَةٌ، وقيل: هي من نَبَاتِ السَّهْلِ كاليَنَمَةِ ونَحْوِها. وأمَّا التَّرَائي في الظَّنِّ: فهو فِعْلٌ قد تَعدَّى إليك من غَيْرِكَ، فإذا جَعَلْتَه في الماضي قُلْتَ: رُئِيْتُ؛ ورَأَيْتُ أيضاً وهو خَلْفٌ. ورُئِّيْتُ: أي خُيِّلَ إلَيَّ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: " وأَرِنَا مَنَاسِكَنا " أي أعْلِمْنا وعَرِّفْنا. وأَرِني برَأْيِكَ: أي وَجْهَ الرَّأْيِ، وأَشِرْ عَلَيَّ برَأْيِكَ. وقَوْلُه: " مَنْ يَرَ يَوْماً يُرَ بِه ". وأَرَى اللهُ بفُلانٍ: أي نَكَّلَ به. والرَّوِيُّ: حَرْفُ قَوَافِي الشِّعْرِ اللاّزِمَةِ. والمُرَوَّى: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ. ومَرَوْرى: مَوْضِعٌ. ورَيّانُ: اسْمُ جَبَلٍ كَثِيرِ الماءِ. والرّائرَتَانِ: شَحْمَتَانِ في عَيْنِ الرُّكْبَةِ؛ وجَمْعُها رَوَائِرُ، وقيل: في أطْرَافِ الدّاغِصَةِ، ويُقالُ لهما: الرِّيْرَتَانِ ورَيَّرَ القَوْمُ والمالُ: غَلَبَهُم السِّمَنُ، وأوْلادُ المالِ الصِّغَارُ: سَمِنُوا حَتّى لا يَقْدِروا أن يَتَحَرَّكُوا. ورَيَّرَتِ البِلادُ: أخْصَبَتْ. ويُقال: رِيْرَ القَوْمُ ورُيِّرُوا: بهذا المعنى. ويقولون: إنَّه لَخَبِيْثٌ ولَوْ تَرَ مَا فُلاَنٌ ولا تَرَ مَا ولا تَرَى مَا لُغَاتٌ: أي لا سِيَّما، وأوْتَرَ مَا فلانٌ ولم تَرَ مَا فلانٌ بالجَزْمِ. ما أَوَّلُهُ الياء اليَرَرُ: مَصْدَرُ الأَيَرِّ وهو الحَجَرُ الصُّلْبُ. وإنَّه لَحَارٌّ يَارٌّ: إتْبَاعٌ. ووَقَعَ في الشَّرِّ واليَرِّ. بابُ الرُّبَاعِيِّ الفِرْنِبُ: الفَأْرَةُ، وجَمْعُه فَرَانِب. بسم الله الرحمن الرحيم حَرْفُ اللاّم بابُ المُضَاعَفِ اللاّم والفاء لف: اللَّفَفُ: كَثْرَةُ لَحْمِ الفَخِذَيْنِ، ورَجُلٌ أَلَفُّ وامْرَأَةٌ لَفّاءُ. واللَّفِيْفُ: ما اجْتَمَعَ من النّاسِ من قَبَائِلَ شَتّى، وجاؤوا بلَفِّهِم ولِفِّهِم، والجَمِيْعُ الألْفَافُ واللُّفُوْفُ. ولَفَفٌ من النَّاسِ ولُفَّةٌ ولَفَّةٌ. ويقولون: أنا أكْرَهُ هذا ومَا لَفَّ لِفَّه ولَفِيْفَه: أي ما كانَ مِثْلَه. وحَدِيْقَةٌ لَفَّةٌ ولَفٌّ والجَمِيْعُ ألْفَافٌ: للمُلْتَفَّةِ الشَّجَرِ. والأَلَفُّ: المُلْتَفُّ من النَّبَاتِ، ورَوْضَةٌ لَفّاءُ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: " وجَنَّاتٍ ألْفَافاً " وهي جَمْعُ لِفٍّ ولُفٍّ. واللَّفِيْفُ من الكَلاَمِ: ما قَلَّ صَحِيْحُه. ولَفَّ في الأكْلِ يَلُفُّ. واللِّفَافَةُ للرَّجُلِ: ما يُصَانُ به الفاخِرُ من الثِّيَابِ. والشَّحْمَةُ التي على القَلْبِ تُسَمَّى: لِفَافَةً. والأَلِفَّةُ: الأٍسْلاَءُ التي لُفَّتْ فيها الأوْلاَدُ. وألَفَّ الرَّجُلُ ثَوْبَه كما يُلِفُّ الطائرُ رَأْسَه: أي جَعَلَه تَحْتَ جَنَاحِه. والأَلَفُّ: عِرْقٌ في الوَظِيْفِ. والألَفّانِ: عِرْقَانِ بَيْن العَضَلَةِ والنِّقْوِ. وقيل: هو الصّافِنُ. والأَلَفُّ: العَاجِزُ. والعَيِيُّ، ألَفُّ اللِّسَانِ؛ بَيِّنُ اللَّفَفِ، وكذلك اللَّفْلَفَةُ. ورَجُلٌ لَفْلاَفٌ ولَفْلَفٌ: ضَعِيْفٌ. واللَّفْفُ: إدْخَالُ حَرْفٍ في حَرْفٍ كأنَّه لُفَّ أحَدُهما بالآخَرِ. وشَجَرَةٌ لَفّاءُ. وخِيْسَةٌ لَفِيْفَةٌ. وفي الأرْضِ تَلاَفِيْفُ من النَّبَاتِ: وهي القَلِيْلَةُ اليَسِيْرَةُ، ولا واحِدَ لها. وأرْسَلْتُ الصَّقْرَ على الصَّيْدِ فَلاَفَّهُ: أي الْتَفَّ عليه. وتَلَفَّفُوا عليه: اجْتَمَعُوا عليه. والمُلَفَّفَةُ من الأعْنَاقِ: المُدْمَجَةُ المُسْتَدِيْرَةُ القَصِيْرَةُ والشَّحْمَةُ. والْتَفَّ وَجْهُ الغُلاَم الْتِفَافاً: إذا اتَّصَلَتْ لِحْيَتُه. ولَفَفْتُه حَقَّه: مَعَكْته. ولَفْلَفٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ في شِعْرِ الهُذَلِيِّ. فل: الفَلُّ: المُنْهَزِمُ، والجَمِيْعُ الفِلاَلُ. والصُّوْفُ الأبْيَضُ الذي قد رَقَّ. والتَّفْلِيْلُ: التَّفَلُّلُ في حَدِّ السِّنَانِ؛ وفي غُرُوْبِ الأسْنَانِ. والفَلِيْلُ: نابُ البَعِيْرِ إذا تَكَسَّرَ منه شَيْءٌ. والشَّعْرُ، وإنَّه لَعَظِيْمُ فَلاَئِلِ اللِّحْيَةِ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 450 | ||||
|
www.eShia.ir