|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 446 | ||||
|
ومُوَرَّمُ الأضْرَاسِ: أُصُوْلُ مَنَابِتِها. والأَوْرَمُ: الجَمَاعَةُ، وما في الأوْرَامِ مِثْلُه: أي في النّاسِ، و " ما أدْري أيُّ الأوْرَمِ هُوَ ". وشَجَرٌ وارِمٌ: كَثِيْرٌ مُجْتَمِعٌ. وأوْرَمَتِ النّاقَةُ: وَرِمَ ضَرْعُها. أرم: الأَرْمُ: مُلْتَقَى قَبَائِلِ الرَّأْسِ. ويُسَمَّى الرَّأْسُ الضَّخْمُ: مُؤَرَّماً. وبَيْضَةٌ مُؤَرَّمَةٌ: واسِعَةُ الأعْلى. وجَمْعُ إرْمِ الرَّأْسِ: أُرُوْمٌ. والإِرَمُ: من أعْلاَمِ قَوْمِ عادٍ كهَيْئة القُبُوْرِ، وكذلك الأُرُوْمُ، والأَيْرَمُ مِثْلُه. والأيْرَمِيُّ: مِثْلُ الصُّوَّةِ في الجِبَالِ، وهي الأَيَارِمُ. ويقال للحِجَارَةِ المُجْتَمِعَةِ: يَرَمِيٌّ وأرَمِيٌّ. و" ما بها أَرِمٌ ": أي أحَدٌ؛ وإرْمٌ بكَسْرِ الألِفِ وسُكُونِ الرَّاء وأرْمٌ بفَتْحِ الألِفِ بمَعْناه، وآرِمٌ أيضاً، وكذلك أيْرَمٌ. ولا أيْرَمِيٌّ وإرَمِيٌّ وأرِيْمٌ. والأَرُوْمَةُ: أصْلُ كُلِّ شَجَرَةٍ. وأصْلُ الحَسَبِ: أَرُوْمَتُه، والجَمِيْعُ الأَرُوْمُ والأَرُوْمَاتُ. وأَرَمْتُ الشَّيْءَ: ذَهَبْتُ بأَرُومَتِه وقَلَعْتُه. والأُرَّمُ: الحِجَارَةُ. والأضْرَاسُ في قَوْلِهم: " فلانٌ يَحْرُقُ عَلَيْكَ الأُرَّمَ ". والأرْمُ: الغَيْظُ. وقيل: الأكْلُ. وسُمِّيَتْ لأنَّها تَأْرِمُ الشَّيْءَ: أي تَكْسِرُه. وما في فَمِهِ إرْمٌ: أي ما يَعَضُّ عليه من السِّنِّ، وجَمْعُه أُرُوْمٌ. والأَرْمُ: الجَدْلُ والفَتْلُ، زِمَامٌ مَأْرُوْمٌ. والأُرَمُ: نَحْوُ السُّيُوْرِ من العِهْنِ، واحِدَتُها أُرْمَةٌ. وجارِيَةٌ مَأْرُوْمَةٌ: أي مَجْدُوْلَةٌ. وكُلُّ شَيْءٍ لُزَّ بشَيْءٍ وأُحْكِمَ فهو: مَأْرُوْمٌ. وبَنُو فلانٍ أشَدُّ أُرْمَةً من العَرَبِِ: أي قَبِيْلَةً. وهذه سَنَةٌ آرِمَةٌ وأَرُوْمٌ وإرْمَةٌ: أي شَدِيْدَةٌ. وأَرَمَتِ السَّنَةُ النّاسَ: أي هَزَلَتْهم. والأَوَارِمُ: السِّنُوْنَ التي أكَلَتِ المالَ. وهذه لُمْعَةٌ من الكَلإِ لا تُؤْرَمُ: أي لا تُسْتَأْصَلُ. وأَرِمَ المالُ والناسُ: فَنُوا. وأرْضٌ أَرِمَةٌ: لا تُنْبِتُ شَيْئاً. ومن كَلاَمِ الرُّوّادِ: وَجَدْتُ أرْضاً أرْمَاءَ عَشْمَاءَ، والأَرْمَاءُ: التي أُرِمَتْ فَلَيْسَ بها أصْلُ شَجَرٍ. ويَقُولونَ: أَرْمَى واللهِ لأَفْعَلَنَّ: بمَعْنى أمَا واللهِ، وأَرْمَ واللهِ: مِثْلُه. والآرَامُ: الأسْنِمَةُ، واحِدُها إرَمٌ. بابُ اللَّفِيْف ما أَوَّلُه الوَاوُ الوَرَاءُ: وَلَدُ الوَلَدِ؛ لقَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: " ومن وَرَاءِ إسْحَاقَ يَعْقُوْب ". والرِّئَةُ: مَحْذُوْفَةٌ من وَرَأْتُ. والوارِيَةُ: داءٌ يَأْخُذُ في الرِّئَةِ، وُرِىءَ الرَّجُلُ فهو مَوْرُوْءٌ ومَوْرِيٌّ. ورَاءَهُ الله،: أصَابَه في رِئَتِه. والثَّوْرُ يَرِي الكَلْبَ: إذا طَعَنَه في رِئَتِه. وفي الحَدِيْثِ: " لأَنْ يَمْتَلِىءَ جَوْفُ أحَدِكم قَيْحاً حَتّى يَرِيَهُ خَيْرٌ له من أنْ يَمْتَلِىءَ جَوْفُه شِعْراً " من الوَرْيِ والرِّئة. ويُقال: به الوَرى وحُمّى خَيْبَرى. والرِّئَةُ في البَطْنِ: مَوْضِعُ الرِّيْحِ والنَّفَسِ، والجَمِيْعُ الرِّئَاتُ والرِّئُوْنَ، وتَصْغِيْرُها رُوَيَّةٌ؛ ومَنْ هَمَزَ قال: رُؤَيَّةٌ. ورَأيْتُه: أصَبْتُ رِئَتَه، فأنا راءٍ، والرَّجُلُ مَرْئِيٌّ. والرِّئَتَانِ: السَّحْرُ والرِّئَةُ. والتَّوْرِيَةُ: إخْفَاءُ الخَيْرِ وإظْهَارُ الشَّرِّ، وَرَّيْتُه أُوَرِّيْهِ تَوْرِيَةً. وفي الحَدِيْثِ: " كانَ إذا أرَادَ سَفَراً وَرّى بغَيْرِه "، وأوْرَيْتُ الشَّيْءَ: أخْفَيْته. والوِرَاءُ: كُلُّ ما يَسْتَتِرُ به الإِنسانُ بكَسْرِ الواو. وتَوَرَّيْتُ عنه: بمَعْنى تَوَارَيْتُ. ووَأَرْتُ إرَةً وإرَةٌ مَوْؤُوْرَةٌ: وهي مُسْتَوْقَدُ النّارِ. وإذا حَفَرْتَ حَفِيْرَةً للنّارِ قُلْتَ: وَأَرْتُها أَئِرُها وَأْراً وإرَةً، والجَمِيْعُ الإِرَاتُ والإِرُوْنَ. وقَوْلُ لَبِيْدٍ: تَسْلُبُ الكانِسَ لم يُوْرَأْ بها |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 446 | ||||
|
www.eShia.ir