|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 415 | ||||
|
والانْتِبَاثُ: احْتِمَالُكَ الشَّيْءَ ونُهُوْضُكَ به. وانْتَبَثْتُ العَصَا: تَنَاوَلْتها. وخَبِيْثٌ نَبِيْثٌ: على الإِتْبَاعِ. والنَّبَثُ: الأَثَرُ، وجَمْعُه أنْبَاثٌ. ثبن: ثَبَنْتُ ثِبَاناً: إذا جَعَلْتَ في الوِعَاءِ شَيْئاً ثُمَّ حَمَلْتَه بَيْنَ يَدَيْكَ، والثَّبِيْنُ مِثْلُه. وفي حَدِيْثِ عُمَرَ: " كُلْ ولا تَتَّخِذْ ثَبِيْناً "، وجَمْعُه ثُبُنٌ، وتَثَبَّنْتُ ثِبَاناً. وثَبَنْتُ الثَّوْبَ وكَبْنْتُه: أي ثَنَيْتُه لأَكُفَّه. بثن: بُثَيْنَةُ: اسْمُ امْرَأَةٍ. ويُقالُ للرَّوْضَةِ: بَثْنَةٌ، وجَمْعُها بِثَانٌ. وهي الزُّبْدَةُ أيضاً. وقيل: هي الرَّمْلَةُ اللَّيِّنَةُ. والبَثَنِيَّةُ: حِنْطَةٌ مَنْسُوْبَةٌ إلى بِلادٍ مَعْرُوْفَةٍ بالشّام. الثَّاء والنُّون والميم نثم: الانْتِثَامُ افْتِعَالٌ: وهو افْتِخَارٌ بالقَوْلِ. ثمن: الثَّمَنُ: مَعْرُوْفٌ، وجَمْعُه أثْمَانٌ. وثَوْبٌ ثَمِيْنٌ: كَثِيرُ الثَّمَنِ. وقَوْلُ الشَّمّاخِ: إلى رُبْعِ الرِّهَانِ ولا الثَّمِيْنِ أرَادَ: الثَّمَانِيْنَ. والمُثْمِنُ: الذي يُوْرِدُ إبِلَهُ ثِمْناً. والقَوْمُ مُثْمِنُوْنَ: إبِلُهم ثَوَامِنُ. وفي المَثَلِ: " أحْمَقُ من رَاعي ضَأْنٍ ثَمَانِيْنَ ". وأثْمَنَ البَيْعَ: جَعَلَ له ثَمَناً. والثُّمْنُ والثَّمِيْنُ: جُزْءٌ من ثَمَانِيَة. وكِسَاءٌ ذو ثَمَانٍ: أي عُمِلَ من ثماني جَزّاتٍ من الصُّوْفِ. والمِثْمَنَةُ: أعْظَمُ من المِخْلاَةِ يَجْعَلُ فيها الرّاعي طَعَامَه. والثَّمَاني: نَبْتٌ. وأرْضٌ أيضاً. وهَضَبَاتٌ غَيْرُ مُشْرِفَاتٍ. والمُثَمَّنُ: المَسْمُوْمُ. والمَثَامِنُ: جِوَاءٌ لبَني ظالِمٍ من نُمَيْرٍ. والثَّمِيْنَةُ: اسْمُ أرْضٍ؛ في قَوْلِ ساعِدَةَ. مثن: رَجُلٌ مَمْثُوْنٌ: يَشْتَكِي مَثَانَتَه وهي وِعَاءُ البَوْلِ. ومَثَنْتُه: ضَرَبْت مَثَانَتَه. والمَثَنُ: البُظُوْرُ. والأَمْثَنُ: الذي لا يَسْتَمْسِكُ بَوْلُه في مَثَانَتِه، والمَرْأَةُ مَثْنَاءُ، وقد مَثِنَ مَثَناً. والمَثْنَاءُ أيضاً: التي تَشْتَكي مَثَانَتَها، ورَجُلٌ أمْثَنُ: كذلك. بابُ الثُّلاثيِّ المُعْتَلِّ الثَّاء والرّاء " و. ا. ي " رثى: الرَّثْيَةُ: وَجَعٌ يَأْخُذُ في الرُّكْبَتَيْنِ، والرَّثَيَاتُ جَمْعٌ، وهي الرَّثِيَّةُ بتَشْدِيْدِ الياء. ورَجُلٌ أَرْثى: به رَثِيَّةٌ، وهو أيضاً: الذي لا يُبْرِمُ شَيْئاً. ونَاقَةٌ رَثْيَاءُ: تَشْتَكِي رَثْيَتَها. والرَّثى: وَجَعُ المَفَاصِلِ، وجَمَلٌ أرْثى وناقَةٌ رَثْيَاءُ. وأصَابَ الأرْضَ رَثْيَةٌ من مَطَرٍ: أي قَلِيْلٌ منه. ورَثْيَةٌ من خَبَرٍ: أي نَغْيَةٌ؛ لم يُسْتَيْقَنْ. ورَثَيءتُ عنه حَدِيْثاً أرْثي رِثَايَةً: إذا رَوَيْتَه عنه. ورَثَيْنا بَيْنَنَا حَدِيثاً وتَنَاثَيْنَاه: بمَعْنىً. ورَثَيْتُ الرَّجُلَ مَرْثِيَةً ومَرْثَاةً ورِثَايَةً ورَثْياً. والتَّرَثّي: الصَّوْتُ بالنُّدْبَةِ، وأنْ يَتَوَجَّعَ من المَفَاصِلِ. والمُتَرَثّي: المُتَوَجِّعُ المَفْجُوْعُ بذلك. روث: الرَّوْثَةُ: طَرَفُ الأرْنَبَةِ. ورَجُلٌ مُرَوَّثُ الأنْفِ: أي ضَخْمُه. وإذا نَخَلْتَ البُرَّ فما بَقِيَ في الغِرْبَالِ من قَصَبِه فهي: الرَّوْثَةُ. والرَّوْثُ لذَوَاتِ الحَوَافِرِ: مَعْرُوْفٌ، راثَ يَرُوْثُ. ورث: المِيْرَاثُ: ما يُوْرَثُ، وَرِثَ يَرِثُ، ووَرَّثَه وأوْرَثَه. وأوْرَثْتُه هَمّاً. والإِرْثُ: أصْلُه وِرْثٌ. والتُّرَاثُ تاؤه واوٌ: تَرِكَةُ المِيْرَاثِ، ولا يُجْمَعُ كجَمْعِ المَوَارِيْثِ. وفي الدُّعَاءِ: " اللَّهُمَّ أمْتِعْني بسَمْعي وبَصَرِي واجْعَلْهُما الوارِثَ مِنّي "، أرَادَ: أَبْقِهما مَعي حَتّى أموتَ. والمُوْرِثُ: المُبْقِي، والوارِثُ: الباقي. ووَرِثَ: يكونُ لازِماً ومُتَعدِّياً. وفلانٌ في إرْثِ مَجْدٍ. والوَرْثُ: الطَّرِيُّ من الأشْيَاء. ووَرْثَانُ: اسْمُ مَوْضِعٍ. ثور: |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 415 | ||||
|
www.eShia.ir