|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 41 | ||||
|
والكَفْتُ: الرَّجُلُ السَّريِع في طَلَب الوَلَد. وسِقَاءٌ كَفْتٌ: لا يُضيعُ شَيْئاً ممّا فيه. ويُسَمَّى بَقِيْعُ الغَرْقَدِ: كَفْتَةً لأنَّها مَقْبَرَة تَكْفِتُ المَوْتى. واللهُم اكْفِتْهُ اليك: أي اقْبِضْهُ. ووَقَعَ في الناس كَفْتٌ: أي مَوْتٌ. والكُفُوْتُ: جَمْعُ الكَفْتَةِ وهو كُل مَوْضِعٍ مُطْمَئنٍّ يَشْتَمِلُ على ما فيه. وفَرَسٌ كُفَتٌ وكُفَتَةٌ وكُلَتٌ: إِذا كانَ سرِيعاً. وانْكَفَتَ في حاجَتِه: انْقَبَضَ فيها. والمُنْكَفِتُ: المُلَزَّزُ الخَلْق المُجْتَمِعُ، وقيل: الضامِرُ. الكاف والتاء والباء كبت الكَبْتُ: صَرْعُ الشَيْءِ على وَجْهِه، كَبَتَهم اللهُ فانْكَبَتُوا، ومنه: كَبَتَ اللَّهُ عَدُوَّه. ورَجُل كابِتُ ومَكْبُوْتٌ ومُكْتَبِتٌ: أي مُمْتَلِىءٌ غَمّاً، وقد كَبَته. وهو كابِتُ ما في نَفْسِه: إِذا لم يُبْدِهِ لأحَدٍ. والمَكْبُوْتُ: الغَيْظُ نَفْسُه. بكت بَكته بالعَصا تَبْكِيْتاً: أي ضَرَبْته بها. والمُبَكتُ: المَرْأةُ المِعْقَابُ. وبَكَتُّ الشَّيْءَ: بمعنى كَبَتُّه وهو أنْ تَأْتِيَه بحُجَّةٍ يَعْيى بجَوابِها. وبَكَّتُه: وَبَّخْته. والتَّبْكِيتُ: إعلانُ الشَّيْءِ. كتب الكَتْبُ: خَرْز بسَيْرٍ أو سَيْرَيْن أو بحَلْقَةِ صُفْرٍ أو حَدِيدٍ، والفِعْلُ: يَكْتُبُ. وأكْتَبْتُ القِرْبَةَ. والكُتْبَةُ: الخُرْزَةُ. والناقَةُ إِذا ظُئرَتْ، كُتِبَ مَنْخَراها بخَيْطٍ لكَيْلا تَشَمَّ البوَّ فلا تَرْأم. والكِتَابُ والكِتَابَةُ: مَصْدَرُ كَتَبْتُ. واسْتَكْتَبْتُ فلاناً: إذا أمَرْتهُ أنْ يَكْتُبَ لكَ أو اتَّخَذْتَه كاتِباً. والكُتّابُ والمَكْتَبُ: للصِّبْيَانِ. والمُكْتِبُ: المُعَلِّمُ. والكِتْبَةُ والاكْتِتَابُ: في الفَرْض الفَرْضَ والرِّزْقِ. واكْتَتَبَ فلانٌ: كَتَبَ اسْمَه في الفَرْضِ. والمُكاتَبُ: العَبْدُ يكاتَبُ على نَفْسِه بثَمَنِه. وكَتَبْتُ الشَّيْءَ وأحْصيْتُه: بمعنىً واحِدٍ. والكَتِيْبَةُ - مَعْروفَة -: جَمَاعَةٌ من الخَيْل مُسْتَحِيْزَةٌ، تَكَّتبوا: أي اجْتَمَعُوا. وكَتَّبْتُ الكَتَائبَ: هَيّأْتها. واكْتَتَبَ بَطْنُ فلانٍ: إذا أمْسَكَ فلم يُحْدِثْ. ورَجُلٌ مُكْتَتِبٌ ومُكْتَتَبٌ عليه. وكُتِبَ عليه: إذا لم يَبُلْ. واسْتَكْتَبَ السِّقَاءُ: أمْسَكَتْ سُيُوْرُه الماءَ فلا يَسْرَبُ منه. والمُكْتَوْتبُ: المُنْتَفِخُ المُمْتَلِىءُ ممّا كانَ. وبَطْنُه مُكْتَوْتبٌ: أي مُمْتَلِىءٌ عَدَاوَةً. والتَّكَتُّبُ: التَحَزمُ والتَّجَمعُ، والتَكْتِيْبُ: مِثْلُه. تبك تَبُوْكُ: أرْضٌ. بتك البَتْكُ: أنْ تَقْبِضَ على شَعرٍ أو رِيْش ثم تَجْذِبَه إليك فَيَنْبَتِكَ من أصْلِه أي يَنْقَطِع. وكُلُّ طائفةٍ: بِتْكَةٌ. والبَتْكُ: قَطْعُ الأذُنِ من أصْلِها، من قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وجلَّ: " فَلَيُيَتكُن آذانَ الأنْعَام ". الكاف والتاء والميم كتم الكَتَمُ: نَباتٌ يُخْلَطُ مَعَ الوَسْمَةِ للخِضَاب. والاكْتِتَامُ: الصُّفْرَةُ. والكُتْمَانُ: الكَتَمُ. والكِتْمَانُ: نَقِيْضُ الإعلانِ. وناقَةٌ كَتُوْمٌ: وهي التي لا تَرْغُو إِذا رَكِبَها صاحِبُها. والكاتِمُ من القِسِيِّ: التي لا ترِنُّ إِذا أُنْبِضَتْ، وربَّما قيل: كاتِمَةٌ. وما راجَعْتُه كَتْمَةً: أي كَلِمَةً. ومَكْتُوْمَةُ: اسْمُ زَمْزَمَ. وكُتَامَةُ: جَبَل بالمَغْرِب. تكم تُكْمَةُ: بِنْتُ مُرٍّ أُم سُلَيْم. كمت كُمَيْتٌ: لَوْنٌ ليس بأشْقَرَ ولا أدْهَم، وقد كَمِتَ يَكْمِتُ كَمَاتَةً. وهو من الإبِل: الذي يُخالِطُ حُمْرَتَه قُنُوْءٌ. وخَيْل كَمَاتِيٌّ: أي كُمْتٌ. وكمَيْتٌ من أسْماء الخَمْرِ: فيها حُمْرَةٌ وسَوَادٌ. والكامِتُ: الذي يَكْمتُ الغَيْظَ في جَوْفه أي يُكِنُّه. وكمَتَ لَوْنُه: تَغَيَّرَ. وأخَذْتُ الشَيْءَ بِكَمِيتَتِه: أي بأصْلِه. تمك تَمَكَ السَّنَامُ تُمُوْكاً: تَرَوّى واكْتَنَزَ، فهو يَتْمِكُ. وقد تَمَكَ فيه الحُسْنُ. وإنَّه لَتَامِكُ الحُسْن: أي تامُّه. متك |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 41 | ||||
|
www.eShia.ir