|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 408 | ||||
|
والمُثْلِثُ: النّاقَةُ تَتَفَرَّجُ في بُرُوْكِها حَتّى تُصِيْبَ ضَرَّتُها الأرْضَ. وفي المَثَلِ: " فلانٌ لا يَثْني ولا يَثْلِثُ " أي لا يَنْهَضُ كِبَراً. وفي المثَلِ: " لا تَعْدَمُ صَنَاعٌ ثَلَّةً " أي صُوْفاً. والمُثِلُّوْنَ: أصْحَابُ ثَلَّةٍ من الغَنَمِ. والثَّلَّةُ: قَطِيْعٌ من الغَنَمِ غَيْرُ كَثِيْرٍ، وجَمْعُه ثِلَلٌ. وقيل في قَوْلِ لَبِيْدٍ: وصُدَاءٍ ألْحَقَتْهم بالثِّلَلْ هي الثِّلاَلُ؛ يَعْني أغْنَاماً يَرْعَوْنَها، وقيل: هي الهَلاَكُ. وفي أظْمَاءِ الإِبِلِ: الثِّلْثُ. وثُلَّ عَرْشُ فلانٍ: أي زضالَ قِوَامُ أمْرِه، وأثَلَّه اللهُ، وكذلكَ عَرِيْشُ الكَرْمِ وغَيْرِه: إذا انْهَدَمَ. وأثْلَلْتُ الشَّيْءَ: أصْلَحْته. وثَلَلْتُه: هَدَمْته. والثِّلَّةُ: ثلَّةُ البِئْرِ، وكذلك الثَّلَّةُ بالفَتْح، وفي الحَدِيث: " لا حِمَى في ثَلَّةِ البِئْرِ ". والثُّلَّةُ: جَمَاعَةٌ من الناسِ كَثِيْرَةٌ، وكذلك من كُلِّ شَيْءٍ. والثَّلَّةُ في مَوَارِدِ الإِبِلِ: ظِمْءُ يَوْمَيْنِ بَيْنَ شُرْبَيْنِ. والثَّلْثَالُ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ. وفي المَثَلِ: " لكِنْ بالأَثلاَثِ لَحْمٌ لا يُظَلَّلُ " في التَّخَزُّنِ للأقَارِبِ. والمثَلثَةُ: ضَرْبٌ من البُضْعِ. الثَّلَّةُ: شَيْءٌ كهَيْئَة المَنَارَةِ في الصَّحْرَاءِ يُسْتَظَلُّ تَحْتَها. وثَلَلْتُ الوِعَاءَ أثُلُّه واثْتَلَلْتُه: أخَذْتُ ما فيه. وثِلاَلٌ من تَمْرٍ: أي صُبَرٌ منه. وثَلَّ الدَّرَاهِمَ: أي صَبَّها، فانْثَلَّتْ. وثَلَّ البِرْذَوْنُ: رَمى برَوْثِه. وانْثَلَّ النَّاسُ علينا: انْصَبُّوا. والثَّلَلُ: الهَلاَكُ، يُقَال: ثَلَّه ثَلاًّ، وأثَلَّه: مِثْلُه. وكذلك الثَّلاَلُ. وانْثَلَّ القَوْمُ: بمَعْنى انْثَالُوا. والمُثَلِّلُ: الجامِعُ للمال المُصْلِحُ له. الثَّاء والنُّون نث: النَّثُّ: نَشْرُكَ الحَدِيْثَ الذي كِتْمَانُه أحَقُّ به، يُقال: نَثَّ يَنثُّ نَثِيْثاً. ونَثَّ يَنِثُّ: إذا عَرِقَ من سِمَنِه. ونَثَّ مَنْخِرَاه: انْتَفَخَا من الغَضَبِ. والنِّثَاثُ: الدُّهْنُ الذي يُدْهَنُ به الجُرُوْحُ. ونَثَّ الجُرْحَ: دَهَنَه. والمِنَثَّةُ: الصُّوْفَةُ التي يُنَثُّ بها. والنَّثِيْثَةُ: الرَّشْحُ من زِقٍّ أو نَحْيٍ. ونَثْنَثْتُ يَدي: أي مَسَحْتها. ثن: الثُّنَّةُ: شَعَرَاتٌ مُشْرِفَاتٌ على رُسْغِ الدّابَّةِ من خَلْفٍ. وما ذُوْنَ السُّرَّةِ من أسْفَلِ البَطْنِ فَوْقَ العانَةِ، وجَمْعُها ثُنَنٌ. وكُنَّا في ثُنَّةٍ من الكَلإِ وغُنَّةٍ: أي في كَلإٍ كَثِيرٍ. والثِّنُّ: البالي من الحَشِيْشِ العَفِنُ. وإذا تَكَسَّرَ يَبِيْسُ النَّبْتِ فهو الحُطَامُ، فإذا رَكِبَ بَعْضُه بَعْضاً فهو الثِّنُّ. وأثَنَّ الهَرْمُ: بَلِيَ؛ إثْنَاناً. وما اسْوَدَّ من كُلِّ العِيْدَانِ: ثِنٌّ. الثّاء والفاء فث: الفَثُّ: نَبْتٌ له ثَمَرٌ صِغَارٌ، والواحِدَةُ فَثَّةٌ، ويُخْبَزُ منها، ورَجُلٌ فَثّاثٌ: يَجْني الفَثَّ. وهي أيضاً: شُجَيْرَةٌ على الأرْضِ ليستْ بضَخْمَةٍ، وقيل: حَبٌّ مِثْلُ الجاوَرْسِ. وفَثَّني فلانٌ عن كذا فَثّاً؛ فانْفَثَثْتُ: أي انْكَسَرْتُ. وفَثَثْتُه عن الأمْرِ: كَشَفْته. وفَثَّ جُلَّتَه: إذا نَثَرَها. ووُجِدَ لبَني فلانٍ مَفَثَّةٌ: أي كَثْرَةٌ. وتَمْرٌ فَثٌّ: أي مُنْتَثِرٌ. الثّاء والباء بث: بَثَّ الشَّيْءَ يَبُثُّ بَثّاً: إذا فَرَّقَه. وبَثُّوا الخَيْلَ والغارَةَ. وتَمْرٌ بَثٌّ. والبَثُّ: الشَّكْوى للحُزْنِ. وأبْثَثْتُه سِرّي: أعْلَنْته له. وبَثْبَثْتُ المَتَاعَ: إذا قَلَبْتَه وبَحَثْتَه، والرَّجُلَ: إذا كَشَفْتَه وخَبَرْتَ ما عِنْدَه. وضَرَبْتُه فَوَقَعَ مُبَثَّثاً: مَغْشِيّاً عليه. ثب: مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: ثَبْثَبَ الرَّجُلُ: إذا جَلَسَ مُتَمَكِّناً. الثّاء والميم مث: المَثُّ: مَسْحُكَ أصَابِعَكَ بمِنْدِيْلٍ ونَحْوِه من دَسَمٍ. ويُقال للرَّجُلِ الأكُوْلِ: إنَّه لَيَمُتُّ كأنَّه زِقٌّ من سِمَنِه. وهُوَ مَثٌّ من الرِّجَالِ: أي لَيِّنٌ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 408 | ||||
|
www.eShia.ir