|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 405 | ||||
|
ذأم: الذَّأْمُ: الطَّرْدُ والاحْتِقَارُ، ذَأَمْتُه فهو مَذْؤُوْمٌ. والإذْآمُ: الرُّعْبُ والزُّؤْدُ. وما سَمِعْتُ له ذَأْمَةً: أي صَوْتاً وكَلِمَةً. ذمي: الذَّمَاءُ: حُشَاشَةُ النَّفْسِ، وقيل: قُوَّةُ القَلْبِ. والحَرَكَةُ. وذَمِيَ العَلِيْلُ يَذْمى ذَمَاءً: طَالَ عليه عَلَزُ المَوْتِ، وذَمى يَذْمي: مِثْلُه. وذَمَتْه الرِّيْحُ تَذْمِيْهِ ذَمْياً: أي قَتَلَتْه. والذَّمى مَقْصُوْرٌ: الرّائِحَةُ المُنْتِنَةُ. وضَرَبَه فأذْمَاه: أي وَقَذَه. وذَمَيْتُ الشَّيْءَ وأذْمَيْتُه: أي زَجَّيْته تَزْجِيَةً. ورَمَاه فأذْمَاه: أي أخْطَأه. والمُذْمَاةُ: الرَّمِيَّةُ تُصَابُ فيَسُوْقُها صاحِبُها فتَنْسَاقُ مَعَه بذَمَائها. والذَّمَيَانُ: الإِسْرَاعُ، ذَمى يَذْمي. والذَّمَاءُ مَمْدُوْدٌ: ضَرْبٌ من المَشْيِ. وذَامِيَةٌ من النّاسِ: كالهَمَلَةِ. والذّامِيَةُ: الشّاةُ التي تَتْبَعُ الغَنَمَ وهي مَرِيْضَةٌ. وذَمى في أنْفِه نَتْنٌ: إذا اشْتَدَّ فآذَاه. واسْتَذْمَيْتُ إلى القَوْمِ: الْتَمَسْتُ خَيْرَهم فأصَبْتُه في رِفْقٍ. ويقولونَ: هَلاَّ اسْتذْمَيْتَ ما ذَمِيَ لكَ منه: أي هَلاَّ اسْتَخْرَجْتَ ما طَمِعْتَ فيه، وقيل: بالدال. وذم: الوِذَامُ والوَذَمَةُ: من السُّيُوْرِ التي تُشَدُّ بها عُرْوَةُ الدَّلْوِ. ووَذِمَتِ الدَّلْوُ تَوْذَمُ: انْقَطَعَتْ أوْذَامُها. ودَلْوٌ وَذِمَةٌ ومُوْذَمَةٌ: جُعِلَ لها وَذَمٌ. وأَوْذَمَ النّاقَةَ إيْذَاماً: شَدَّ آلاَتِها لتَسْنُوَ. والوَذَمَةُ: الحِرْجُ في عُنُقِ الكِلاَبِ. وفي المَثَلِ: " أُمِرَّ دُوْنَ عَبِيْدَةَ الوَذَمُ " أي أُحْكِمَ دُوْنَه الأمْرُ. و " انْثَنى دُوْنَه مِرَّةُ الوَذَمِ " إذا حِيْلَ بَيْنَكَ وبَيْنَه. والوَذَمَةُ أيضاً: الحُزَّةُ من الكِرْشِ المُعَلَّقَةُ، وجَمْعُها وَذَمٌ. ووَذَّمْتُ على الخَمْسِيْنَ: أي زِدْتَ عليها. والوَذَمُ: الزِّيَادَةُ والفَضْلُ. والوَذَائِمُ: الهَدَايَا إلى بَيْتِ اللهِ عَزَّ وَعَلاَ، الواحِدَةُ وَذِيْمَةٌ. وناقَةً مُؤْذَمَةٌ: مُشْعَرَةٌ للنَّحْرِ. ووَذَمَ مالَهُ وَذَائِمَ: أي قَطَعَه قِطَعاً. ووَذَمْتُ اللَّحْمَ وِذَاماً: أي قِطَعاً، الواحِدُ وَذَمٌ. وأوْذَمْتُ طائفَةً من إبِلي إيْذاماً: إذا عَزَلْتَها وعُرِفَ أنَّها للبَيْعِ. ووَذَّمْتُ الثُّؤْلُوْلَ تَوْذِيْماً: شَدَدْته بشَعرةٍ أو عَقَبَةٍ. واسْمُ الثُّؤْلُوْلِ: الوَذَمُ. والوَذَمُ: ذَكَرُ الرَّجُلِ والخُصْيَتَانِ جَمِيْعاً. ميذ: المِيْذُ: جِيْلٌ من الهِنْدِ. مذي: المَذِيُّ على فَعِيْلٍ: أَرَقُّ ما يَكُونُ من النُّطْفَةِ، والفِعْلُ أمْذَيْتُ، وهو المَذِيْ بوَزْنِ العَمِيْ والمَذْيُ بوَزْنِ الرَّمْيِ. وأمْذَيْتُ فَرَسي ومَذَيْتُه: أي أرْسَلْته يَرْعى. ومَذَيْتُ به: أي خَلَّيْت عنه. وأَمْذِ بعِنَانِ فَرَسِكَ: أي اتْرُكْهُ. والمِذَاءُ: أنْ تَجْمَعَ بَيْنَ رِجَالٍ ونِسَاءٍ تُخَلِّيْهم حَتّى يُمَاذِي بَعْضُهم بَعْضاً؛ أي يَقُوْدُ. والمِذَاءُ: خِلاَفُ الغَيْرَةِ. والماذِيُّ: من أسْمَاءِ الدِّرْعِ والحَدِيْدِ كُلِّه من السِّلاَحِ، سَيْفٌ ماذِيٌّ ودِرْعٌ ماذِيَّةٌ. والمَذِيَّةُ: المِرْآةُ، مَذِيَّةٌ ومَذِيٌّ، وقد يُقال: مَذْيَةٌ ومَذَيَاتٌ ومِذَاءٌ. ومَذَيْتُ الشَّرَابَ: إذا أكْثَرْتَ ماءهُ، وأمْذَيْتُه: مِثْلُه. والمَاذِيَّةٌ: من أسْمَاءِ الخَمْرِ. وعَسَلٌ ماذِيٌّ: أبْيَضُ. والمَاذُ: الحَسَنُ الخُلُقِ الفَكِهُ النَّفْس. بابُ اللَّفِيْفِ ما أوَّلُه الذّال ذُوْ: اسْمٌ ناقِصٌ، وتَفْسِيْرُه: صاحِبُ ذاكَ، والتَّثْنِيَةُ ذَوَان، والجَمْعُ ذَوُوْنَ، والأُنْثى ذات وذَوَات، ويَجُوْزُ ذَاتَا في الشِّعْرِ. والذَّوُوْنَ: هُمُ الأدْنَوْنَ الأوَّلُوْنَ. ولَقِيْتُه ذا صَبَاحٍ وذاتَ صَبَاحٍ. وعَرَفَه من ذاتِ نَفْسِه: يَعْني سَرِيْرَتَه المُضْمَرَةَ. وتَقُولُ: " لَقِيْتُه أوَّلَ ذاتِ يَدَيْنِ " أي أوَّلَ إنْسَانٍ. وأتَيْنَا ذا يَمَنٍ: أي اليَمَنَ و " ذا " زائدَةٌ، ولا ذا جَرَمَ مِثْلُه تَقْدِيْرُه: لا جَرَمَ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 405 | ||||
|
www.eShia.ir