|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 403 | ||||
|
واللَّوْذُ: حِصْنُ الجَلَلِ. ولَوْذُ الوادي: مَعْطِفُه ومُنْحَنَاه. وهو بلَوْذانِ كذا: أي ناحِيَتِه. وله مائةٌ من الإِبِلِ أو لِوَاذُها: أي أو أكْثَر بواحِدٍ أو اثْنَيْنِ. وقَوْمٌ ألْوَاذُ مائةٍ: أي زُهَاؤها. ذول: الذّالُ: حَرْفُ هِجَاءٍ، وتَصْغِيْرُه ذُوَيْلَةٌ. لذى: لَذِيَ به وسَدِكَ به: واحِدٌ. ذلى: مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: ظَلَّ يَذْلي الرُّطَبَ: أي يَجْنِيْه فيَنْذَلي مَعَه انْذِلاءً كَيْفَ شاءَ. ويَذْلي الطَّعَامَ ذَلْياً: أي زَرِدَه، ويُهْمَزُ أيضاً. وأرْضٌ مُنْذَلِيَةٌ: قد أدْرَكَ رِعْيُها أقْصى مَدَاه، ومُتَذَلِّيَةٌ: مِثْلُه. والمُذْلَوْلي: المُسْتَخْفي المُوَلِّي. واذْلَوْلى: مضى لوَجْهِه مُسْرِعاً. واذْلَوْلَتِ الرِّيْحُ: مَرَّتْ مَرّاً سَهْلاً. والاذْلِيْلاَءُ: الاسْتِرْخَاءُ. ولذ: الوَلاّذُ: نَحْوَ المَلاّذِ، وَلَذَ يَلِذُ وَلْذاً: وهو سُرْعَةُ المَشْيِ والحَرَكَةِ. الذّال والنُّون " و. ا. ي " أذن: الأُذُنُ: مَوْضِعُ السَّمْعِ. وأَذَنْتُه أَذْناً: ضَرَبْت أُذُنَه. ورَجُلٌ أُذُنٌ وامْرَأَةٌ كذلك: إذا اسْتَمَعَ من كُلِّ أحَدٍ. والأُذُنُ: عُرْوَةُ الكُوْزِ ونَحْوِه. وسُمِعَ من العَرَبِ: أُذُنَةٌ؛ في الأُذُنِ. ورَجُلٌ أُذَانِيٌّ: عَظِيْمُ الأُذُنِ. وكَبْشٌ آذَنُ ونَعْجَةٌ أذْنَاءُ. وفي القَلْبِ أُذْنَانِ: وهُما زَنَمَتَانِ في أعْلاه. وجاءَ ناشِراً أُذُنَيْه: إذا جاءَ طامِعاً. وفي مَثَلٍ: " أنَا أعْرِفُ الأرْنَبَ وأُذُنَيْها ". والأَذَنُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ أَذِنْتُ للشَّيْءِ أَذَناً: إذا تَسَمَّعْتَ له وأصْغَيْتَ إليه. وأذِنْتُ أيضاً: عَلِمْتُ، وما آذَنَني: أي ما أعْلَمَني، وفَعَلَه بأَذَني. وإذا أذِنْتَ له في الدُّخُوْل، والآذِنُ: الحاجِبُ. والأَذَانُ: اسْمُ التَّأْذِيْنِ. والمِئْذَنَةُ: المَنَارَةُ. والتَّأَذُّنُ: من قَوْلِكَ لأَفْعَلَنَّ كذا، من قَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ: " وإذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُم ". والأَذَنَةُ: نَسْلُ المالِ وصِغَارُ الماشِيَةِ والصِّبْيَانُ ما دامُوا يَرْضَعُوْنَ. وأَذَنَةٌ من ثُمَامٍ: غَضُّ النِّبْتَةِ. وفي المَثَلِ: " لكُلِّ جَابِهٍ جَوْزَةٌ ثُمَّ يُؤْذَنُ " أي يُمْنَعُ، ويُرْوى: يُؤَذَّنُ. وتَأذَّنَ القَوْمُ بإرْسَالِ إبِلِهم: أي تَكَلَّمُوا به، وهو التَّأْذِيْنُ. وآذَنُوْا به أيضاً. وكُلُّ مَنْ تَقَدَّمَ: فَقَدْ تَأَذَّنَ. والأَذِيْنُ: الزَّعِيْمُ. وأُذَيْنَةُ: اسْمُ مَلِكِ العَمَالِيْقِ. ذين: مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: ذانَه يَذِيْنُه: إذا عابَهُ. وهو الذّانُ والذّامُ. ذون: أيضاً مُهْمَلٌ عنده. الذُّوْنُوْنُ: نَبْتٌ مُسْتَطِيْلٌ، وجَمْعُه ذَآنِيْنُ. وخَرَجُوا يَتَذَأْنَنُوْنَ. ومن أمْثَالِهم: " أطُرْثُوْثً ولا رَمْلَةَ، أذُوْنُوْن ولا شَوْكَ له "، وله حَدِيْثٌ. الذّال والفاء " و. ا. ي " وذف: التَّوَذُّفُ: التَّبَخْتُرُ. والإِسْرَاعُ أيضاً. والاسْتِرَاحَةُ نَحْوُه. وتَوَذَّفَتِ الفَرَسُ بفُلاَنٍ: مَضَتْ به. والمُتَوَذِّفَةُ من النِّسَاءِ في المَشْيِ: هي المُتَمَزْمِزَةُ يَعْنِي تَحْرِيْكَها ألْوَاحَها. ووَذَفَ الإِنَاءُ: قَطَرَ. ويُقال لفَرْجِ الرَّجُلِ: الأُذَافُ والأُذّافُ. ذأف: الذِّئْفَانُ والذَّيَفَانُ والذَّيْفَانُ: السَّمُّ. والذَّأْفُ: سُرْعَةُ المَوْتِ، وكذلك الذُّؤَافُ. وانْذَأَفَ: انْقَطَعَ فُؤادُه. والذَّأْفَانُ والذِّئْفَانُ: المَوْتُ. الذّال والباء " و. ا. ي " ذأب: الذِّئْبُ: مَعْرُوْفٌ، والأُنْثَى ذِئْبَةٌ. وأرْضٌ مَذْأَبَةٌ: كثيرةُ الذِّئابِ. والمَذْؤُوْبُ: الذي وَقَعَ الذِّئْبُ في غَنَمِه، وإذا أفْزَعَتْه الذِّئَابُ. والذَّأْبُ: الخَوْفُ والفَزَعُ. والمَذْؤُوْبُ: المَذْعُوْرُ. والإِذْءابُ: الفِرَارُ. وذَؤُبَ الرَّجُلُ: صارَ كالذِّئْبِ خُبْثاً. وأذْأبَتِ الأرْضُ: كَثُرَ ذِئابُها. والذُّؤْبَانُ: جَمْعُ الذِّئْبِ. وذُؤْبَانُ العَرَبِ: صَعَالِيْكُهُمْ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 403 | ||||
|
www.eShia.ir