|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 395 | ||||
|
والذَّنَاذِنُ: أسْفَلُ القَمِيْصِ كالذَّلاذِلِ، واحِدُها ذِنْذِنٌ. الذّال والفاء ذف: الذَّفِيْفُ: الخَفِيْفُ، ذَفَّ يَذِفُّ ذَفَافَةً، وخِفَافٌ ذِفَافٌ. وماءٌ ذَفَفٌ وذَفَافٌ والجَمِيعُ أذِفَّةٌ: أي قَلِيْلٌ. والذِّفَافُ: الشَّيْءُ اليَسِيْرُ من البَلَلِ أوَّلَ ما يرْضَعُ المَوْلُوْدُ، وهو الغِيَاثُ أيضاً. وما ذُقْتُ ذِفَافاً وذَفّاناً. وذَفَّفْتُ على الرَّجُلِ تَذْفِيْفاً: إذا أجْهَزْتَ عليه بقَتْلٍ، وذافَفْتُه: مِثْلُه. وذَفِّفْ جَهَازَ راحِلَتِكَ: أي خَفِّفْ. وسَهْمٌ مُذَفَّفٌ: أي مُقَزَّعٌ. واسْتَذَفَّ أمْرُنا اسْتِذْفَافاً وذَفَّ ذَفِيْفاً: إذا تَهَيَّأَ واتْلأَبَّ. وذَفَّتِ الغَنَمُ ذَفّاً: أصَابَها دَاءٌ. ويُقال للسَّمِّ القاتِلِ: ذُفَافٌ. فذ: الفَذُّ: اسْمُ أوَّلِ سَهْمِ القِدَاحِ. والفَرْدُ؛ كَلِمَةٌ فَذَّةٌ وفاذَّةٌ: أي شاذَّةٌ. وشاةٌ مُفِذٌّ: لا تَلِدُ إلاَّ واحِداً، وهي مِفْذَاذٌ أيضاً. واسْتَفَذَّ عَلَيَّ بالأمْرِ: اسْتَبَدَّ به دُوْني. وتَفَذَّذَ به: خَلاَ به. وأكَلْنا فُذَاذى: أي فُرَادى، وفُذَاذاً: أي مُتَفَذِّذِيْنَ، وأفْذَاذاً: أي مُتَفَرِّقِيْنَ. وجاءَ القَوْمُ فُذّاناً وشُذّاناً: أي مُتَفَرِّقِيْنَ. ورَأيْتُ فَذّاً من النّاسِ: كقَوْلِهم خِيْطاناً. والجَمِيْعُ فُذُوْذٌ. وتَمْرٌ فَذٌّ وفُذّاذٌ. الذّال والباء بذ: بَذَّه يَبُذُّه: إذا سَبَقَه في الحُسْنِ فيما كانَ. وباذّذْتُه الشَّيْءَ: أي بادَرْتُه. وابْتَذَذْتُ حَقّي منه: أخَذْتُه. وأخَذْتُ منه بَذِيْذَتِي وبَذّي: أي نَصِيْبي وحَقّي. وفلانٌ بَذِيْذِي: أي مِثْلي، وبِذّي وبَذّي: مِثْلُه. والبَذَاذَةُ: سُوْءُ الهَيْئَةِ، في هَيْئَتِه بَذَاذَةٌ وبَذَّةٌ، ورَجُلٌ بَذِيْذٌ وباذٌّ وبَذٌّ، وبَذِذْتَ يا فلانٌ. ورَجُلٌ فَذٌّ بَذٌّ: أي فَرْدٌ، وأحَذُّ أبَذُّ. وخَصْلَةٌ حَذّاءُ بَذّاءُ: فَرْدَةٌ. واسْتَبَذَّ برَأْيِه: أي اسْتَبَدَّ به. والنَّاسُ هَذَاذَيْكَ وبَذَاذَيْكَ: أي هاهُنا وهاهُنا. وتَمْرٌ بَذٌّ وبَثٌّ: مُتَفَرِّقٌ. وبَذَّه ببَصَرِه: يُقال في شِدَّةِ النَّظَرِ. ذب: ذَبَّ يَذِبُّ ذَبّاً وذُبُوْباً: وهو يُبْسُ الشَّفَةِ، وذَبَّتْ شَفَتَاه وذَبَّبَتْ. وذَبَّ لَوْنُه: تَغَيَّرَ. ويَوْمٌ ذَبّابٌ: شَدِيْدُ الوَمَدِ والحَرِّ. وبه ظَمَأٌ ذَبٌّ: أي لا يَجِدُ صاحِبُه قَراراً من شِدَّةِ العَطَشِ. والرَّجُلُ يَذُبُّ في الحَرْبِ عن حَرِيْمِهِ: أي يَدْفَعُ عنهم ذَبّاً ويَمْنَعُ. والذَّبُّ: الخَفِيْفُ الحَرَكَةِ، هو ذَبُّ الرِّيَادِ: أي زَوّارٌ للنِّسَاءِ، والأذَبُّ: مِثْلُه. ورَجُلٌ ذَبُّ النَّهَارِ: أي تَعِبٌ. وبَعِيْرٌ ذَبٌّ: لا يَقِرُّ في المَكَانِ. والمِذَبَّةُ: ما يُذَبُّ به الذُّبَابُ. والمَذْبُوْبُ: الذي آذَاه الذُّبَابُ. وجَمَلٌ أذَبُّ وجِمَالٌ ذُبٌّ: إذا كانَ هَدِلَ المَشَافِرِ فَرَأيْتَ الذِّبّانَ يَقَعْنَ عليها. ويقولونَ: " أخْطَأُ من ذُبَابٍ " و " أجْرَأُ من ذُبَابٍ ". وأرْضٌ مَذَبَّةٌ ومَذْبُوْبَةٌ. وذُبَابُ السَّيْفِ والسِّكِّيْنِ: حَدُّه وطَرَفُه. والأذَبُّ: الحَدِيْدُ الذُّبَابِ. وذُبَابُ العَيْنِ: إنْسَانُها، والجَمِيْعُ أذِبَّةٌ وذِبَّانٌ. والذُّبَابَانِ في أُذُنَيِ الفَرَسِ: فَرْعَاهُما. وهو من أدْوَاءِ الإبِلِ يَأْخُذَانِ بالعُنُقِ، وناقةٌ مَذْبُوْبَةٌ. وقيل: هو الطّاعُوْنُ. والشَّرُّ أيضاً. وإنَّ فيه لَذُبَاباً: أي سُوْءَ خُلقٍ وشُؤْماً. وفلانٌ ذُبَابِيٌّ: أي مَشْؤُوْمٌ. والذُّبَابَةُ: البَقِيَّةُ من الشَّيْءِ. وبه ذُبَابٌ من سُلاَلٍ: أي شَيْءٌ يَسِيْرٌ. والذَّبْذَبَةُ: تَحْرِيْكُ الشَّيْءِ المُعَلَّقِ. وقِلَّةُ الاسْتِقْرَارِ. والذَّبَاذِبُ: أشْيَاءُ تُعَلَّقُ من هَوْدَجٍ، الواحِدُ ذَبْذَبٌ. والرَّجُلُ المُتَذَبْذِبُ: المُتَرَدِّدُ بَيْنَ أمْرَيْنِ. والمَذْبُوْبُ: الأحْمَقُ. والذَّبْذَبُ: ذَكَرُ الرَّجُلِ، وفي الحَدِيْثِ: " مَنْ وُقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِه فقد وُقِيَ ". |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 395 | ||||
|
www.eShia.ir