|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 393 | ||||
|
وأتَيْتُه حِيْنَ شَدَّ الظَّبْيَ ظِلُّه بنَصْبِ الظَّبْيِ: وذلك إذا حَبَسَه ظِلُّه من أن يَخْرُجَ من شِدَّةِ الحَرِّ. وفي الحَدِيْثِ: " إذا أتَيْتَهم فارْبِضْ في دارِهم ظَبْياً " أي أقِمْ ولا تُحْدِثْ شَيْئاً. وأرْضٌ مَظْبَاةٌ: كَثِيْرَةُ الظِّبَاءِ. والظَّبْيُ: اسْمُ رَمْلَةٍ، ووَادٍ، وبَلَدٍ، ورَجُلٍ، وسِمَةٍ تكونُ بالفَرَسِ. والظَّبْيَةُ: جَهَازُ المَرْأَةِ والنّاقَةِ. والمِزْوَدُ الصَّغِيْرُ، وجَمْعُه ظَبَيَاتٌ. وكذلك الجِرَابُ الصَّغِيْرُ. وكِيْسٌ من أدَمٍ. وظَرْفٌ يُجْعَلُ فيه اللَّبَنُ والخَمْرُ، وجَمْعُه ظِبَاءٌ. والظَّبْيَانُ: شَجَرَةٌ شَبِيْهَةٌ بالقَتَادِ. واسْمُ فلانٍ: ابْنُ ظَبْيَانَ. ظبو: الظُّبَةُ: حَدُّ السَّيْفِ وحَرْفُه، والجَمِيْعُ الظُّبَاةُ والظُّبى والظُّبِيْنُ، وهو من ظَبَوْتُ في قَوْلٍ؛ وفي قَوْلٍ: الظُّبُوْنَ. بظى: يقولونَ: خَظَا بَظَا؛ صِلَةٌ له. وخَظِيَتْ وبَظِيَتْ. ولَحْمُه خَظٍ بَظٍ. وأخْظَاه اللهُ وأبْظَاه: أي أضْخَمَه وأعْظَمَه. والخَظِيُّ: الذي قد تَعَضَّلَ لَحْمُه، وكذلك البَظِيُّ. وعَظَاه اللهُ وبَظَاه: أي صَرَفَه عن الخَيْرِ. ظأب: الظَّأْبَانِ: السِّلْفَانِ، ومنهم مَنْ يقول: ظائبٌ، وثَلاثُ أظْؤُبٍ، وجَمْعُه ظُؤُوْبٌ. وتَظَاءَبَ الرَّجُلاَنِ. وسَمِعْتُ ظَأْبَ تَيْسِ بَني فلانٍ: وهو صَوْتُه، وظَأَبَ يَظْأَبُ. وهو أيضاً: الجَلَبَةُ والكَلاَمُ. والظَّأْبُ: الطَّرْدُ. وظَأَبْتُ المَرْأَةَ: نَكَحْتها. بيظ: البَيْظُ: ماءُ الرَّجُلِ، وجَمْعُه بُيُوْظٌ. ورَحِمُ المَرْأَةِ أيضاً، ويُقال: البَيْظَةُ بالهاء. الظّاء والميم " و. ا. ي " ظمى: الظَّمى: قِلَّةُ دَمِ اللِّثَةِ، والنَّعْتُ: رَجُلٌ أظْمى وامْرَأَةٌ ظَمْيَاءُ، والجَميعُ الظُّمْيُ. وعَيْنٌ ظَمْأَى وظَمْيَاءُ: رَقِيْقَةُ الجَفْنِ. وساقٌ ظَمْيَاءُ: مُعْتَرِقَةُ اللَّحْمِ. ورُمْحٌ أظْمى: أي دَقِيْقٌ أسْمَرُ. وإبِلٌ ظُمْيٌ: سُوْدٌ. والظِّمُ: لُغَةٌ في الظِّمْءِ مَهْمُوْزٌ. ظمأ مَهْمُوْزٌ: ظَمِىءَ يَظْمَأُ ظَمَأً وظَمَاءَةً: أي عَطِشَ، والنَّعْتُ ظَمْآنُ وظَمْأى، ورِجَالٌ ظِمَاءٌ، ونِساءٌ ظَمْأَيَاتٌ وظِمَاءٌ. وما زِلْتُ أتَظَمَّأُ اليَوْمَ: أي أتَصَبَّرُ على الظَّمَأ والعَطَشِ. والظِّمْءُ والجَمِيْعُ الأظْمَاءُ: حَبْسُ الإِبِلِ عن الماءِ إلى غايَةِ الوُرُوْدِ؛ فما بَيْنَ الشِّرْبَيْنِ: ظِمْءٌ. وظِمْءٌ الحَيَاةِ: من سُقُوْطِ الوَلَدِ إلى وَقْتِ مَوْتِهِ. ورَجُلٌ ظَمْءٌ: وهو الذي لا تَلْقَاه إلاّ وهو يَرى أنَّ إبِلَه لا تَرْوى. وفي المَثَلِ: " ما بَقِيَ من الأمْرِ إلاَّ ظِمْءُ حِمَارٍ " أي شَيْءٌ يَسِيْرٌ. والظَّمْآنُ من صِفَةِ الوَجْهِ: المُعَرَّقُ القَلِيْلُ اللّحْمِ. والعَيْنُ الظَّمْأى: التي لَيْسَ على جُفُوْنِها لَحْمٌ. والفَرَسُ إذا أُضْمِرَ يُقال: أُظْمِئَ إظْمَاءً وظُمِّئَ تَظْمِئَةً، فهو مَظَمَّأٌ. ورِيْحٌ ظَمْأى: حارَّةٌ لَيْسَ فيها نَدىً. وظَمَاءَةُ الرَّجُلِ: سُوْءُ خُلُقِه ولُؤْمُ ضَرِيْبَتِه. وجاءَ في الحَدِيث: " المَسْقَوِيُّ " " المَظْمَئِيُّ " وهو من الأرضِ: التي تَسْقِيه السَّمَاءُ، والمَسْقَوِيُّ: الذي يُسْقى بالسَّيْحِ. ظأم: ظَأْمُ التَّيْسِ وظَأْبُه: صَوْتُه. والظَّأْمُ والظَّأْبُ: السَّلِفُ. وظَأَمْتُ المَرْأةَ: نَكَحْتها. بابُ اللَّفِيْف الظَّيّانُ: شَيْءٌ من العَسَلِ، وتَصْغِيْرُه ظُيَيّانُ وظُوَيّانُ. وياسَمِيْنُ البَرِّ، وقد يُهْمَزُ. والظَّيّانُ أيضاً: نَبَاتٌ يكونُ من ناحِيَةِ اليَمَنِ. والأرْضُ التي يَنْبُتُ بها: مَظْيَاةٌ ومَظْوَاةٌ، الواحِدَةُ ظَيّانَةٌ. وأدِيْمٌ مُظَيّاً: دُبغَ بذلك. والظّاءُ: حَرْفٌ من حُرُوْفِ الهِجَاءِ. وكَلِمَةٌ مُظَيّاةٌ، وتَصْغِيْرُها ظُيَيّانَةٌ. والظَّأْظَأَةُ: حِكايَةُ بَعْضِ كَلاَمِ الأعْلَمِ الشَّفَةِ والأهْتَمِ الثَّنَايا. والظَّأْظَاءُ: صَوْتُ التَّيْسِ إذا نَبَّ. ويقولونَ: أخَذَ بكَظَمي وظَيّا بعَيْشي: أي آذاني. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 393 | ||||
|
www.eShia.ir