|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 385 | ||||
|
تَا: من حُرُوْفِ المُعْجَمِ؛ لا يُعْرَبُ. تَا وتِهْ وتِي: في مَعْنَى ذا وذِه. وتَا فُلانَةُ وتيْكَ وتلْكَ وتالِك. فإذا صغَرُوا قالوا: تَيّا. وإذا ثَنَّوْا قالوا: تَانِ وتَانِك. والتي: هي مَعْرِفَةُ تي، والجَمِيْعُ اللّاتي واللَّوَاتي. وتَصْغِيْرُه اللُّتَيّا، وجَمْعُه اللُّتَيّاتُ. ويقولونَ: " بَعْدَ اللُّتَيّا والتي " أي بَعْدَ الشِّدَّةِ. وقيل: هُما كَتَيْنِ: أي كإصْبَعَيْنِ. وسُمِعَ بَعْضُهم يقول: تِ فلاناً: بمعنى ائْتِ، فإذا أفْرَدْتَ قُلْتَ: تِهْ. والتَّوُّ: الحَبْلُ يُفْتَلُ طاقاً واحِداً، والجَميعُ الأتْوَاءُ. والواحِدُ من الخَيْلِ. وأتْوى الرجُلُ: جاءَ تَوّأ وَحْدَه. وأتَيْتُكَ تَيّاً: بمَعْنى الواوِ. والتَّوُّ: الفارغ من شُغلِ الدُنْيَا. وجاءَ يَمْشي تَوّاً: أي مُسْتَقِيماً مُنْتَصِباً. وتَوى الخِطَامَ على رَأسِ الحَبْلِ تَيّاً: لَوَاها بطاقٍ واحِدٍ. والتَّوةُ: الحِيْنُ والسّاعَةُ. والتوَاءُ - مَمْدُوْدٌ -: ذَهَابُ مالٍ لا يُرْجى، أتْوى فلانٌ مالَهُ فَتَوى: أذْهَبَ به. والتأتَاءةُ: حِكَايَة من الصَّوْتِ، تَأتَأتُ بالتَّيْسِ عِنْدَ السفَادِ. وما به قَلَبَةٌ ولاتَأتَأءٌ ولاتِيْتَاءٌ: أي كَدْمَةُ. والتَأتَأةُ: لَفَفٌ في اللَسَانِ، ورَجُلٌ تَأتَأءُ. والتَّيْتَاءُ: الذي يُنْزِلُ قَبْلَ أنْ يُوْلِجَ. وقيل: هو العِذْيَوْطُ. والتأتَاءُ: التبَخْتُرُ في الحَرْبِ. والتَوْتَأةُ من الرجَالِ: القَصِيْرُ جِدّاً، وجَمْعُه تَوَاتٍ. والتَوَاءُ: سِمَة بفَخِذِ البَعِيْرِ وعُنُقِه، بَعِيْرٌ مَتْوِى، وقد تَوَيْتُه تَياً، وإبِلٌ مُتْوَاةٌ، وبه تِوَاء وتوَاءَانِ وأتْوِيَة. وقيل: التِّوَاءُ سِمَةٌ في مَوْضِعِ اللحَاظِ إلى نَاحِيَةِ الخَد. ورَجُلٌ تَاوِي - بمعنى أتَاوِيٍّ -: للغَرِيْبِ. والتُوْت - بتاءَيْنِ -: الفِرْصَادُ. ما أوَّلُه الألِف أتَاني أتْياً وإتْياناً؛ وأتْيَة واحِدَةً؛ وإتَايَةً: صارَ إليه، وأتِيَ فُلانٌ: أي وَرَدَ عليه من المَكْرُوْهِ ما لم يَحْتَسِبْهُ. وأتَوْتُه: بمعنى أتَيْتُه. وأتَيْتُ الأمْرَ من مأتَاتِه ومن مَأتَاه. واسْتَأتَيْنا فلاناً: اسْتَبْطَأناه وسَألْنَاه الإتْيَانَ. ورَجُل أتِي: نافِذٌ. وتَأتّى لفلانٍ أمْرُه. وأتّاه اللَّهُ له تَأتِيَةً. وقَوْلُ لَبِيْدٍ: تَأتَالُهُ إبْهَامُها أي تُصْلِحُه بلا فِعْلٍ. وتَأتيْتُ له بسَهْمٍ: قَصَدْته وتَعمَدْته. وأتَيْتُه له فَتَأتَى: أي هَيَّاتُه له فَتَهَيأ. والإيْتَاءُ: الإعْطَاء، آتى يُؤْتي إيْتَاء. والمُوَاتَاةُ: حُسْنُ المُطَاوَعَةِ. وآتَيْتُه على أمْرِه مُوَاتَاةً. والأتْو: الاسْتِقَامَةُ في سُرْعَةٍ. والبَعِيْرُ يَأتُو أتْواً. وما أحْسَنَ أتْوَ يَدَيْها: أي رَجْعَها. والأتِيُ: السَّيْلُ، وهو الأتْيُ، والأتِيُّ جَمْعٌ، وكذا الأتَاءُ والأتَاوِيُ؛ وهو ما وَقَعَ في النَّهْرِ من خَشَبٍ أو وَرَقٍ يَحْبِسُ الماءَ. وقيل: هو النهْرُ الذي يَجْري فيه الماءُ إلى الحَوْضِ، وأتَّيْتُ للماء تَأتِيَةً وتَأتِيّاً: إذا وجَهْتَ له مَجْرىً. ورَجُلٌ أتِي: إذا كانَ في قَوْم ليس منهم، وأتَاوِي، وأتَاوِيوْنَ: غُرَبَاءُ، بابِلٌ أتَاوِّياتٌ. والإتَاوَةُ: الخَرَاجُ وكُلُّ قِسْمَةٍ على قَوْم تُجْبى منهم، أتَوْتُه أتْواً، وفي لُغَةٍ: أتَيْتُه أتْياً. والإتَاوَةُ: الرشْوَةُ. والإتَاءُ: نَمَاءُ الزَرْعِ والنخْلِ. وأتَتِ الماشِيَةُ أتَاءَةً لاتَاءً: كَثُرَت. ونَعْجَة أتْوى - على فَعْلى -: لِلَّتي اسْتَأتَتْ أي اسْتَحْرَمَتْ وأرَادَتِ الفَحْلَ. وفَرَسٌ أتِفِ ومُسْتَأتٍ ومُسْتَوْتٍ. وآتَتِ القَرْحَةُ: أي أمَدتْ. والآتِيَةُ: المِدَّةُ. وداري بمِيْتَاءِ دارِ فلانٍ: أي بحِذائه. والمِيْتَاءُ: الطرِيْقُ. والمَكانُ الذي يُوْقَفُ فيه الخَيْلُ ثُمَّ يُرْسَلْنَ منه. ولم أدْرِ ما مِيْدَاؤه: أي قَدْرُه، وداري بإدَاءِ دارِه: أي بمعنى الميْتَاءِ. ومن العَرَب مَنْ يَقُولُ: أقِمْ أتّى آتِيكَ: بمَعْنى حَتّى. وأتَه يَؤُتّه أتاً: إذا بَكته بالحجةِ. ما أوَّلُه الواو وَتْوَتَ في أذُنِه وَتْوَتَةً: وهو كَلاَمٌ خَفِي. والوَتَاوِتُ: الوَسَاوِسُ. والوَت: صِيَاحُ الوَرَشَانِ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 385 | ||||
|
www.eShia.ir