|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 370 | ||||
|
بَلْدَمَ الرَّجُل إذا أطْرَقَ وسَكَتَ. والبِلْدَامُ والبلْدَامَةُ والبَلْدَمُ - جَمِيْعاً -: العَيِي. وقيل: وَخْمٌ ثَقِيْلٌ. والبَلْدَمُ: الثقِيْلُ الوَطىء. بسم الله الرحمن الرحيم حرف التاء. باب المضاعف التاء والثاء ثت الثت: الشق في الصخرة. والعذيوط. التّاء والرّاء تر التَرَارَةُ: امْتلاءُ الجِسْمِ ورِيُّ العَظْمِ، تَرَّ يَتِرُّ تَرَارَةً وتُرُوْراً، ورَجُلٌ تارٌّ، وقَصَرَةٌ تارَّةٌ. وهو أيضاً: المُسْتَرْخِي من الجُوْعِ. والتُّرُوْرُ: وَثْبَةُ النَّوَاةِ من الحَيْسِ. وضَرَبَ يَدَه فأتراها: أي أنْدَرَها. وتَرَّ البَعِيْرُ بسَلْحِه يَتُرُ ويَتِرُّ: قَذَفَ به. والسَّلْحُ مَتْرُوْرٌ. وتَرَتْ يَدُه تَتِرُّ وتَتُر. والتُّرّى: اليَدُ المَقْطُوْعَة. والتَرْتَرَةُ: أنْ تَقْبِضَ على يَدَيْ رَجُلٍ ثم تُتَرْتِرَه: أي تُحَركه. والترْتَرَةُ: الإنْعَاظُ. ويقولونَ: لأقِيْمَنَّه على التُرِّ. ولم يُفَسِّرْهُ. والأترُوْرُ: الجِلْوَازُ. والتّارُّ: المُنْفَرِدُ، تَر عن قَوْمِه وبِلادِه يَتِرُّ ويَتُرُّ. وأتَره قَوْمه. وأتَره القَضَاءُ. والتَرَاتِرُ: الشدَائِدُ. رت الرُّتَّةُ في عَجَلَة في الكَلاَم، رَجُلٌ أرَتُّ. والرت: شَيْءٌ يُشَبَّهُ بَالخِنْزِيْرِ البَرِّيَ، وجَمْعُه رُتوْتٌ. والرُّتُّ: الرَّئيسُ في الشَّرَفِ والعَطَاءِ. وهو من رُتُوْتِ الناسِ: أي من عِلْيَتِهم ومَنْ يُعْتَمَدُ عليهم. وقَوْمٌ رُتّانٌ. التّاء واللّام تل التَلُّ: الرابِيَةُ من التُرَاب؛ مَكْبُوْس، وثَلَاثَةُ أتُلٍّ، والجَميعُ التِّلَالُ والتُّلُوْلُ. والصَرْعُ، تَلَلْتُه أتُتُه، وهو تَلِيْلٌ: أي صَرِيْعٌ. والدَّفْعُ. والجَرْعُ. والتلِيْلُ: العُنُقُ؛ لانْدِمَاجِه، وجَمْعُه تُلُلٌ وتَلائِلُ. والتِّلةُ: شَيْءٌ من وَصْفِ الإبِلِ. وهي البِلَّةُ بالفَمِ، والتَّلَلُ: البَلَلُ. ورَأيْتُه بتِلَةٍ: أي بحالةٍ شَدِيْدَةٍ. وهي الضجْعَةُ أيضاً. والمِتَلُ: القَوِيُ الشَّدِيْدُ، أسَدٌ مِتَل. ورُمْحٌ مِتَل: لا يَهْتَزُّ. وإنَ جَبِيْنَه لَيَتِلُ: أي يَرْشَحُ. وتَلَلْتُه في يَدَيْه: أي دَفَعْته إليه. وأتلَهُ: إذا ارْتَبَطَه واقْتَادَه. وأتَل الدُّهْنَ في كذا: أقْطَرَه. والتَلْتَلَةُ: الإقْلاقُ. ومَشْرَبَةٌ تُتَخَذُ من قِيْقَاءةِ الطَّلْعِ. والحَرَكَةُ؛ كالتَرْتَرَةِ، والتَّلْتَالُ - اسْمٌ -: منه. والتُلاَتِلُ من الرِّجَالِ: التارُ الغَلِيْظُ، وقيل: الشَّدِيْدُ، وجَمْعُه تَلَاتِلُ. والثوْرُ المَتْلُوْلُ: المُدْمَجُ الخَلْقِ. وتَلْتَلْتُه: خَيَّسْته وذَللْته. والتَّلَاتِلُ: الشدَائدُ. والتَلْتَلَةُ في السيْرِ: سَيْرٌ شَدِيْدٌ. والأتْلاَلُ: ضُرُوْبٌ من الثيَابِ، واحِدُها تَل. وقيل: الوَسَائدُ. وضَال تَال. وجاءَ بالضَّلاَلَةِ والتَّلَالَةِ. والضُّلُّ والتُّلُّ. وهو الضُّلُّ بنُ التل. ورَجُل مَتْلُوْلٌ: مَجْرُوْح. وبه تَلة: أي أثَرُ ضَرْبَةٍ أو مَرَضٍ. لت اللَتُ: الفِعْلُ من اللُتَاتِ وهو كُلُّ شَيْءٍ يُلَتُّ به سَوِيْق أو غَيْرُه. ولَتَثُ الشيْءَ: إذا أوْثَقْته. واللَتُ: الجَمْعُ. ولَت الحَصى: رَمى بها. وأصَابَنَا مَطَرٌ من صَبِيْرٍ لَت ثِيَابَنا لَتاً فأرْوَضَتْ منه الأرْضُ: أي بَلَّها. التّاء والنُّون تن التَنيُّ: التَرْبُ، وصِبْيَةٌ أتْنَانٌ قِيْلَ، وجَمْعُه تِنَنَةٌ كقِرْدٍ وقِرَدَةٍ. وتَانَ بَيْنَ الخَيْطَيْنِ مُتَانَّة: أي قايِسْ بَيْنَهُما. والتَيْنَانُ: مِثَالُ الشَّيْءِ وشَخْصُه - على فِيْعَالٍ -. وقيل: هو الذِّئْبُ. والتَنِيْنُ: التَنُّ أيضاً وهو الشِّبْهُ. وأتَنَه المَرَضُِ: أي قَصَعَه فلا يَشِبُّ. ويقولون: أتَنَ فأبَنَّ: أي بَعُدَ عن قَوْمِه فأقَامَ. والتَنَيْنُ: ضَرْبٌ من الحَياتِ من أعْظَمِها. ونجْمٌ من نُجُوْمِ الحِسَابِ. نت النتن: مَغْروْف، نَثنَ الشيْءُ تتناً، وآنتنَ إتْتاناً، وهو منْتِنٌ ومِنْتِن ومَنْتُن. ونَتنَه: جَعَلَه مِنْتِناً. وهم مَنَاتِيْنُ وأنْتَانٌ: أي مُنْتِنونَ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 370 | ||||
|
www.eShia.ir