|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 369 | ||||
|
وتُجْمَعُ اليَدُ أيْدِيْنَ. ولا يَدَ لي بفلانٍ: أي لا طاقَةَ. وما لي به يَدَانِ. وقَوْلُه: يُوْدِي الكَرِيْمَ فَيَحْيى بَعْدَ إيْدَاءِ يُوْدِي: يَصْطَنِعُ يَداً من المَعْرُوْفِ، يُقال: أيْدى يُوْدِي وَيدى يَيْدي. ويادَيْتُه مُيَادَاةً: أي جازَيْته يَداً بيَدٍ. فأما قَوْلُه: فإنكَ قد مَلأتَ يَداً وشاما يُرِيْدُ: اليَمَنَ. وأخَذَ بهم يَدَ البَحْرِ: أي طَرِيْقَه. ويقولونَ: ابْتَعتُها اليَدَيْنِ: أي بثَمَنَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ أرْخَص وأغْلى. ولَقِيْتُه أولَ ذاتِ يَدَيْنِ أي أولَ شَيْءٍ. وخُذْه آثِرَ ذي يَدَيْنِ وذاتِ يدين. وفي المَثَل: " لأنْتَ أضعفُ من يَدٍ في رَحِمٍ ". و" سُقِطَ في يَدِه ": نَدِمَ. وهو أطْوَلُ يَداً من فلانٍ: أي أسْخى منه. وَيدِي لمَنْ شاءَ أنْ يُخَاطِرَني. وألْقى يَداً في عَمَلِ كذا: إذا أخَذَ فيه فابْتَدَأ. وقَوْلُه عَز وجَلَّ: " حَتَّى يُعْطُوا الجزْيَةَ عن يَدٍ وهُمْ صاغِرُوْنَ " أي يُعْطُونَها كَمَلاً لا يَقْطَعُوْنَها. ورَجُلٌ يَدِي: رَفِيْقُ اليَدَيْنِ. وَيدُ القَمِيْصِ: كُمُّه. وقَوْلُه عَزوجَل: " فَرَدُّوا أيْدِيَهم في أفْوَاهِهم " أي عَضوا عليها غَيْظاً. وَيدٌ وَيدَة: بمعنىً. وهُمْ عَلَيَّ يَدٌ واحِدَةٌ: أي مُجْتَمِعُوْنَ. وأعْطَى فلانٌ يَدَه وبِيَدِه: اسْتَسْلَمَ وذَلَّ. وبايَعْتُه يَداً بِيَدٍ: أي نَقْداً. بابُ الرباعي الدّال والتّاء الدَّفْتَرُ مَعْروْفٌ، والجَمِيْعُ الدَّفَاتِرُ. وبَكْر دَرَبُوت وتَرَبُوْتٌ أي مُذَلَّلٌ. الدّال والظاء ادْلَنْظَى الرَّجُلُ ادْلِنْظَاءً إذا سَمِنَ وغَلُظَ. والمُدْلَنْظي: الشَّدِيْدُ اللَحْمِ، وناقَةٌ دَلَنْظَاةٌ، والجَميعُ الدَّلَانِظُ والدَلاظِي. الدِّلْظِمُ والدَّلْظَمُّ النّاقَةُ الهَرِمَةُ الفانِيَةُ التي لا أسْنَانَ لها، وجَمْعُه دَلاَظِمُ. الدّال والثّاء إنَهُ لَمُثْرَنْد ومُثْرَنْطٍ أي عَظِيْمٌ ضَخْمٌ. والمُثْرَنْدِيَةُ من النِّسَاءِ: الكَثِيْرَةُ اللَحْمِ. وصَدْرٌ مُثْرَنْدٍ: كثِيرُ اللَّحْمِ مُسْتَوٍ نُشُوْزُه في مَكَانِه. والاثْرِنْدَاءُ: الخِصْبُ. ورَجُل مُثْرَنْدٍ: حَسَنُ الهَيْئَةِ. فَرْثَدَ وَجْهُهُ فَرْثَدَةً كَثُرَلَحْمُه وامْتَلأ. الدَمْثِرُ الدمِثُ الوَثِيْرُ. وعَطَنٌ دِمَثْرٌ ودُمَاثِرُ: كذلك. والدمَاثِرُ: تُرَاب سَهْلٌ. ثَرْمَدَ اللحْمَ إذا أسَاءَ عَمَلَه. وثَرْمَدَه بالرَّمَادِ. وثَرْمَدَاءُ: اسْمُ بَلَدٍ. الدَلْمَثُ السَّرِيْعُ، والدُلَامِثُ: مِثْلُه. الدّال والرّاء الدرْبَلَةُ ضَرْبٌ من مَشْيِ الإنْسَانِ فيه ثِقَل، جاءَ يُدَرْبِلُ. المَرْدَلَةُ أنْ لا يُحْكِمَ الإنسانُ ما يَعْمَلُه. الدرْنَوْفُ الجَمَلُ الضَّخْمُ العَظِيْمُ. وغُلَامٌ فَنْدَرٌوفُنْدُرٌ أي حادِرٌ مُمْتَلِئ. وقيل هو المُنَكسُ الهِدَانُ. والفِنْدِيْرَةُ - والجَمِيعُ فَنَادِيْرُ - قِطْعَةٌ ضَخْمَةٌ من تَمْر مُكْتَنِزٍ. وصَخْرَةٌ ضَخْمَةٌ تَنْقَلِعُ من عُرْضِ الجَبَلِ. الفِرِنْدَاةُ القَطَاةُ. وفِرِنْدُ السَّيْفِ: وَشْيُه. والفِرِنْداةُ: اسْمُ رَمْلَةٍ بالدهْنى. والأبْزَارُ، وجَمْعُه فَرَانِدُ. ادْرَنْبى الرجُلُ عَلَيْنا وابْرَنْدى إذا انْتَفَخَ من غَضَبٍ وتَهَيأ للشر. بِرِنْدُ السَّيْفِ وفِرِنْدُه واحِدٌ. ورَجُلٌ بَنْدَرِي ومُبَنْدِر ومُتَبَنْدِرٌ أي كَثيرُ المالِ. وله بَنْدَرٌ من حِنْطَةٍ. الدرَابِنَةُ التِّجَارُ وأصْحَابُ الحَوَانِيْتِ في السُّوْقِ، واحِدُهم دَرْبَان. الدّال واللاّم ابْلَنْدى الرَّجُلُ ابْلِنْدَاءً إذا كَثُرَ لَحْمُ جَنْبَيْه. ورَجُل مُبْلَنْدٍ: إذا عَرُضَ وضَخُمَ. والبَلَنْدُ: أصْلُ الحِناءِ. المَنْدَلُ والمَنْدَلي ضَرْبٌ من البَخُوْرِ والعُودِ المَوصُوفِ. والتمَنْدُلُ: مَسْحُ اليَدِ بالمِنْدِيْلِ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 369 | ||||
|
www.eShia.ir