|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 365 | ||||
|
والدَّوْمُ: شَجَرُ المُقْلِ، الواحِدَةُ دَوْمَةٌ. والِإدَامَةُ: تَنْفِيْزُ السهْمِ على الظفرِ. والدَّوْمَةُ: الخُصْيَةُ. ويدُوْمُ: اسْمُ وادٍ، وقيل: جَبَلٌ. والدأمَاءُ: البَحْرُ. دأم الدأمُ: أنْ تَرْفَعَ حائطاً فَتَدْأمَه على شَيْءٍ بمَرةٍ في وَهْدَةٍ. وتَدَاءَمَتْ عليه الأمْوَاجُ والهُمُوْمُ. وتَدَأَمَ الماءُ الشيْءَ: غَمَرَه. وتَدَاءَمَتِ السَّمَاءُ: مَطَرَتْ. وتَدَأمَ الجَمَلُ الناقَةَ: تَنَوخَها واشْتَمَلَ عليها. ودَأمْتُ القَوْمَ بنَفْسي: رَمَيْت بها عليهم. ودَأمْتُ الرجُلَ: إذا خَصَمْتَه فأفْلَحْتَ. أو وَثَبْتَ على فَرَسٍ فَرَكِبْتَه. ودَئِمَهُ الشيْءُ: أي دَهِمَه. دمى الدمُ: مَعْرُوْف، والقِطْعَةُ: دَمَةٌ، وأصْلُه دَمْيٌ، وُيقال: دَماً - على وَزْنِ رَحىً -. ويقولونَ: " الدَّمَ الدمَ " أي أحَالِفُكَ على أنَّ دَمي في دَمِكَ. وفلان دامي الشفَةِ: وهو أنْ يَتَعَرَّضَ للمَعْرُوْفِ. ودَمِيَ فُوْهُ: من الحِرْصِ. ويُقال للخَمْرِ: دَمُ الزِّق. والمُسْتَدْمي: المُطَأطِئ رَأسَه يَقْطُرُ منه الدَّمُ. والمُدَماةُ من الخَيْلِ: أشْقَرُ شَدِيْدُ الحُمْرَةِ. وسَهْم مُدَمى: مُبَارَكٌ يُتَيَمنُ به؛ في الحَدِيْثِ. ولَعَلَّه أخِذَ من الدامِيَاءِ وهي البَرَكَةُ. وقِدْح مُدَمّىً: كثيرُ الفَوْزِ. وبَقْلَة لها زَهْرَة يُقال لها: دِمْيَةُ الغِزْلانِ. وبَنَاتُ الدَّمِ: نَبْتٌ أحْمَرُ. والدمْيَةُ: الصنَمُ. والصُّوْرَةُ. والمُدَمى من السهَام: الذي في طَرَفِ الرِّيْشِ الأسْفَلِ منه عَقَبَة يُقال لها: الدمْيَةُ. ودَميْتُ السهْمَ. والدامِيَاءُ: البَرَكَةُ والخَيْرُ، تَرَكْتُهم في دَامِيَاءَ. واسْتَدْمِ صاحِبَكَ ما دَمِيَ لكَ: أي خُذْ منه ما أعْطَاكَ شَيْئاً بَعْدَ شَيْءٍ. ولَتَسْتَدْمِيَن من هذا الأمْرِ خَيْراً أوشَرّاً. وكَلِمَةٌ: يُقال أبْشِرْ دَامِيَ خَيْرٍ: إذا أصَابَه خَدْشٌ. ودَميْتُ للرجُلِ: أي طَرقْتُ له سَبِيْلاً. مدى المُدْيَةُ: الشفْرَةُ، وهي المُدى، وُيقال: مِدْيَةٌ ومَدْيَةٌ. ومَدى كُل شَيْءٍ: غايَتُه. وأمْرٌ له مُدْيَةٌ وتَمَادٍ وتَمَاد: أي مَدىً بَعِيْدٌ. وأمْدَى الرجُلُ: إذا شاخ وبَلَغَ مَدى الحَيَاةِ. والمَدِيُّ: الحَوْضُ الذي لا نصائبَ له، وجَمْعُه أمْدِيَة. وجَدْوَلٌ من البِئْرِ إلى الحَوْضِ. وهومَجْرى الماءِ أيضاً. والمُدْيُ: القَفِيْزُ. والمِكْيَالُ الصَّغِيْرُ، وجَمْعُه أمْدَاء. وأمْدَيْتُ لفُلانٍ: أي أمْلَيْتُ له، ومادَيْتُه ومادَدْتُه. والمُمْدِي: الأمْرُ المُمَادُ. ومَدى: اسْمُ وادٍ. ومد يَوْم وَمِدُ ولَيْلَة وَمِدَةٌ: وهو نَدىً يَجِيْءُ في صَمِيْمِ الحَرِّ من البَحْرِ. وهو - أيضاً -: سُكُونُ الريْحِ مَعَ شِدَةِ الحَر. ووَمِدْتُ عليه: أي غَضِبْت عليه. ميد المائدَةُ: الخِوَانُ، اشْتُقَّتْ من المَيْدِ وهو الذَّهَابُ والمَجِيْءُ والاضْطِرَابُ، من قَوْلِه عَزَوجَل: " أنْ تَمِيْدَ بكم ". وقيل: تَمِيْدُ الأكِلِيْنَ أي تُمِيْرُهم. وفَعَلَ ذلك في مَيْدِ شَبَابِه: أي عُنْفُوَانِه، ومَيْدَةِ شَبَابِه. والمَيْدَانُ: العَيْشُ النّاعِمُ. والمائدُ: منه. ومادَ المَطَرُ النبْتَ يَمِيْدُهُ: أي أنْمَاه. ومادَتِ السَّمَاءُ الرمْلَ حَتّى تَلَبَّدَ؛ فهو مَمِيْدٌ. ومادَتِ المَرأةُ: ماست وتَبَخْتَرَتْ. ومنه ابنُ مَيّادَةَ الشّاعِرُ. والتَّمْيِيْدُ: التَّمْيِيْلُ. والمِيَادَةُ: المِيَاحَة، مِدْتُه: أعْطَيْتُه خَيْراً. وامْتَدْتُه: طَلَبْتُ خَيْرَه. ومادَهم: أي مارَهُم. والمُمْتَادُ: المُعْطِي والمُعْطَى. أمد الأمَدُ: مُنْتَهى كُل شَيْءٍ وآخِرُه. ولَيْسَ لهذا الأمْرِ أمَدٌ مَأمُوْد: أي مُنْتَهى إليه. وأصْبَحَ سِقَاؤكَ مُؤَمداً: أي لَيْسَ فيه جُرْعَةٌ من ماءٍ. والبَقِيَّةُ: الأمْدَةُ. والأمِدُ: المَمْلُوء من خَيْرٍ وشَر، وبه سُمِّيَ البَلَدُ وأمِدَ عليه: أي غَضِبَ عليه. ماد المَأدُ من النبَاتِ: ما ارْتَوى، وأمْأدَه الرِّيُّ والربِيْعُ. وجارِيَةٌ مَأدَةُ الشبَابِ: أي تارَةٌ، وهي يَمْؤُوْدٌ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 365 | ||||
|
www.eShia.ir