|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 36 | ||||
|
والجَفْنَةُ الرَّكُوْدُ: الثَّقِيْلَةُ المَمْلُوْءَةُ. وناقَةٌ رَكُوْدٌ: يَرْكُدُ لَبَنُها أي يَدُوْمُ فلا يَنْقَطِعُ. درك الدَّرَكُ: إدْرَاكُ الحاجَةِ وما طَلَبْتَ، هو دَرّاك: أي مُدْرِكٌ. وأقْصى قَعْرِ الشَّيْءِ كالبَحْرِ ونحوِه. وواحِدٌ من أدْرَاكِ جَهَنَم. واللَّحَقُ من التَّبِعَةِ. وإتْبَاعُ بعض الشَّيْءِ بَعْضاً، وكذلك الدِّرَاكُ، طَعَنَه طَعْناً دِرَاكاً: أي تِبَاعاً مُتَدارِكاً. والدِّرَاكُ في جَرْي الفَرَس: لَحَاقُه الوَحْشَ. وقَوْلُه عَزَّ وجل: " حتّى إذا ادّارَكُوا فيها جميعاً " أي تَدَارَكُوا لَحِقَ أوَّلَهم آخِرُهم. وادَّرَكْتُه: بمعنى أدْرَكْتُه. والإدْرَاكُ: بُلُوغُ الشَّيْءِ إنَاه. وفَنَاءُ الشَّيْءِ إذا فَنيَ. والدِّرْكُ: لُغَة في الدَّرَك. والدِّرْكَةُ: حَلَقَةُ الوَتَرِ الذي يَقَعُ في الفُرْضَةِ. وهي - أيضاً -: سَيْر يُوْصَلُ به القَوْسُ العَرَبيَّةُ. والمُتَدَارِكُ من القَوافي ومن الحُرُوفِ المُتَحَركةِ: ما اتَّفَقَ مُتَحَركانِ بَعْدَهما ساكِنٌ مِثل فَعُوْ. ويقولون: لا بارَكَ اللَّهُ فيك ولا دَارَكَ ولا تارَكَ. وامْرَأة مُدَارِك: لا تشَبَعُ من الجِمَاع ولا تَبْضعُ. وتُسَمّى الحَجْمَةُ بين الكَتِفَيْن: المُدْرِكَةَ. ردك مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: خَلْقٌ مُرَوْدَكٌ ومُرَوْدِكٌ: أي حَسَن، وامْرَأةٌ مُرَوْدِكةٌ. وقيل: هو الأمْلَسُ، ورَوْدَكَه: أي حَسَّنَه وملَّسَه. ومُهْرٌ مُرَوْدَك: أي مُمَلَّسٌ. والروْدَكُ: الشَّبابُ الناعِمُ، أنْشَدَ: جارِيَةٌ شَبَّتْ شَبَاباً رَوْدَكا الكاف والدال واللام دلك دَلَكْتُ السُّنْبُلَ: إذا فَرَكْتَه فانْفَرَك قِشْرُه عن حَبِّه. والدُّلُوْكُ: غُرُوْبُ الشَّمْس، وقيل: زَوَالُها عن بَطْن السَّمَاء. ودَلَكَتْ فهي تَدْلُكُ: أي مالَتْ. والدَّلْكُ: لُزُوْقُ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ. والدَّوَالَيْكُ في المَشْي: التَّحَفُّزُ فيه، وأنْ يَحِيْكَ الماشي، وكذلك الدءآلِيْكُ. وقيل: هو جَمْعُ دُؤلُوْك وهو الأمْرُ العَظِيْمُ، تَرَكَهم في دُؤْلُوْكٍ. والمُدَالَكَةُ: كالمُدَاعَكَةِ وهو لَيّانُ الدَّيْن. وسُئلَ الحَسَنُ: هل يُدَالِكُ الرَّجُلُ امْرَأتَه؟ فقال: " نعَمْ إذا كانَ مُلْفَجاً " أي مُفْلِساً. والدَّلِيْكَةُ: السَّمْنُ يُدْلَكُ فيه التَّمْرُ حتّى يَخْرُجَ نَوَاه ثم يُذَبَّلُ. وقيل: هو طعام شِبْهُ الثَّرِيْدِ. والمِدْلَكَةُ: الفِهْرُ. كلد أبو كَلَدَةَ: من كُنى الضِّبْعَانِ. وذِيْخٌ كالِدٌ: أي قَدِيْمٌ. والكَلَدُ: المَكانُ الصُّلْبُ من غَيْرِ حَصىً. والكَلدَةُ: الأَكَمَةُ. والكَلَدُ: النَمِرُ، والأُنْثى كَلَدَةٌ. وبواحِدٍ من هذه الحُرُوفِ سمِّيَ الحارِثُ بن كَلَدةَ. لكد لَكِدَ الشَيْءُ بفِيْهِ لكَداً: أي لَصقِ به لُصوقاً شَدِيداً. وكذلك إذا أُوْلعَ به. والألْكَدُ: اللَّئيمُ المُلْصَقُ في قَوْمِه. وتَلَّكدَه فلانٌ تَلَكداً: اعْتَنَقَه واعْلَوَّطَه. والمُلْكِدُ: المُلازِمُ. ورَجُلٌ لَكِدٌ نَكِدٌ: أي عَسِرٌ. ولَكَدَه ولَكَزَه: دَفَعَه. ؟ دكل مُهْمَل عنده. الخارزنجيُ: الدَّكَلَةُ: الذين لا يُجِيْبُونَ السُّلْطانَ من عِزِّهم، يُقال: هم يَتَدَكَلُوْنَ عليه. وتَدَكَلَ تَدَلَّلَ. وقيل: التَدَكلُ: التَّخَايُلُ وارتفاعُ الرجُل في نَفْسِه، يقولون: أشَدُّ ما تَدَكَلْتَ بَعْدَنا. ورُكُوْبُ الأمْرِ بجَهْل. وكذلك التَباطُؤ والتَثَاقُلُ عن الأمر. ويقولون: بها دَكَلَةُ من صِلَّيَانٍ تَشْبَعُ غَنَمُها من حُسَافَتِها أي من يَبِيْسِها. وصارَ الماءُ دَكَلَةً: أي صارَ كالطيْن الرَّقِيق. والدَّكِيْلُ: المَدْكُوْلُ يَعْني المَوْطُوْءَ. والدَّكْلُ: بقايا الماء، الواحدةُ دَكْلَةٌ. ويقول النَصارى للمُتنَبئَ: مَعَه رُوْحُ دَكَالا: أي رُوْحُ شَيْطانٍ. ودَكَّلْتُ الدابَّةَ: مَرغتها. الكاف والدال والنون كدن الكَوْدَن: البَغْلُ، وهو الكَوْدَني. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 36 | ||||
|
www.eShia.ir