مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
علوم القرآن
متون الحديث
الأجزاء الحديثية
شروح الحديث
كتب التخريج والزوائد
علوم الحديث
العلل والسؤالات
التراجم والطبقات
الأنساب
علوم أخرى
الفرق والردود
العقيدة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
كتب إسلامية عامة
الجوامع والمجلات ونحوها
التفاسير
البلدان والجغرافيا والرحلات
أصول الفقه والقواعد الفقهية
كتب الألباني
فقه عام
فقه شافعي
فقه حنفي
فقه حنبلي
بحوث ومسائل
الفتاوى
السياسة الشرعية والقضاء
التاريخ
السيرة والشمائل
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
النحو والصرف
الأدب والبلاغة
فهارس الكتب والأدلة
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المحيط في اللغة
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
2
صفحه :
347
وبادِرَةُ الرجُلِ: إقْدَامُه، والجَميعُ البَوَادِرُ. وهي - أيضاً -: اللَّحْمَةُ التي بَيْنَ المَنْكِبِ والعُنُقِ، وكذلك ما حَوْلَيِ اللثَةِ.
وبادِرَةُ السَّهْمِ: طَرَفُه من قِبَلِ النَّصْلِ. والبادِرَةُ؛ وَرَقُ الحُوّاءَةِ. والبَيْدَرُ: مَجْمَعُ الطَّعَام. والمُبَادَرَةُ: طَلَبُ العَجلَةِ، والمُسَابَقَةُ. وقَوْلُه عَزَ وجَلَّ: " ولا تَأكلُوهَا إسْرَافاً وبِدَاراً " أي مُبَادَرَةً قَبْلَ أنْ يَصِيْرَ رَجُلاً.
وضَرَبَه البَدَرى: أي مُبَادَرَةً. ويسَانٌ بَيْدَرى: مُسْتَوِيَة. والبَدَرِى من المَطَرِ: ما كانَ قَبْلَ الشِّتَاءِ كأنَه يُبَادِرُ الوَقْتَ، وغَيْث بَدَرِفي.
وفَصِيْل بَدَرِي: سَمِيْنٌ.
الدّال والرّاء والميم
درم
الدَرَمُ: اسْتِوَاءُ الكَعْبَيْنِ. وعِظَمُ الحاجِبِ ونَحْوِه. ودَرَّمَ أظْفَارَه: سَواها بَعْدَ القَصِّ. ودِرْعٌ دَرِمَةٌ: لَيِّنَة. ومَكانٌ أدْرَمُ: مُسْتَوٍ.
ويُقال للنّمامِ: دَرّامٌ؛ لأنَّه يَدْرِمُ بالنَّمِيْمَةِ أي يَمْشي بها. والدَّرَمَانُ والدَّرِيْمُ: مِشْيةُ الأرْنَب والفَارَةِ.
والدَرّامَةُ: من أسْمَاءِ القُنْفُذِ والأَرْنَبِ، وكذلك الدَّرِمَةُ. ومن نُعُوْتِ المَرأةِ القَصِيرةِ: دُرّامَةٌ ودَروْمٌ.
وأدْرَمَ البَعِيْرُ للإثْنَاءَ إدْرَاماً: أي سَقَطَتْ ثَنِيَّتُه فَخَرَجَ من حَدِّ الإجْذَاعِ إلى الإثْنَاءِ. وإذا اسْتَحَقَّتْ سِنُّه ليَقَعَ قيل: دَرِمَ يَدْرَمُ دُرُوْماً. وأدْرَمَتِ الإبلُ للإجْذَاع: إذا ذَهَبَتْ رَوَاضِعُها وطَلَعَ غَيْرُها، وكذلك الصَّبِيُّ. والأدْرَمُ: الذي لا أسْنَانَ له. والذي لا حَجْمَ لعِظَامِه. وناقَةٌ دِرْدِمٌ: ذَهَبَ فُوها فَلَطِعَتْ. ودَرِمَتْ أسْنَانُه: تَحَاتتْ. والدِّرْدِمُ: العَجُوْزُ. والشَّيْخُ الكَبِيْرُ. وبَنُو دَارِم: حَي من بَني تمِيْمٍ. ودَرِمٌ: اسمُ رجُل. والدَّرْمَاءُ: نبْت، وقيل: شَجَرَةٌ. والدَرْمَاءُ: التي لا سَنَامَ لها لجَسَامَتِها وكَثْرَةِ لَحْمِها. والأرْنَبُ: دَرْمَاءُ؛ سُمَيَتْ لدَرَمَانِها. والمَدَارِيْمُ: المَدَارِيْنُ؛ أخِذَ من الدَّرَنِ.
والدَّرْدَمَةُ: هَنَةٌ يُجْعَلُ فيها المِلْحُ.
ردم
الردْمُ
: سَدُّكَ باباً كُلَه، وقد
رَدَمْتُه
، والجَمِيعُ
الرُّدُوْمُ
.
والرَّدْمُ
: سَدُّ يَأجُوْجَ ومأجُوْج.
والرُّدَامُ
والرَّدْمُ
: الفَسْل. وهو الضُّرَاطُ أيضاً، يُقال:
رَدَمَ
يَرْدُمُ
رَدْماً
ورُدَاماً
.
ورُدِمَتِ
القَوْسُ: إذا أنْبِضَ عنها فَصَوَّتَتْ.
والارْتِدَامُ
: الارْتِفَاعُ في الثَّوْب وغَيْرِه.
وأرْدَمَتْ
عليه الحُمّى: أي أغبَطَتْ عليه،
ورَدَمَتْ
: مِثْلُه.
وأرْدَمْتُ
البَعِيْرَ والرَّجُلَ: إذا غَمَزْته.
وأرْدَمَتِ
الشَّجَرَةُ: إذا تَخَضَّبَتْ بَعْدَ يُبُوْسَتِها،
ورَدَمَتْ
رَدْماً
؛ فهي شَجَرَةٌ
رَادِمَةٌ
. وأرْضٌ
مُتَرَدّمَةٌ
: قد
تَرَدَّمَها
النّاسُ أي أكَلًوا مَرْتَعَها.
وتَرَدمْتُ
الرَّجُلَ: تَعَقَّبْتُه واطَّلَعْتُ على ما هو فيه.
والتَرَدُّمُ
: بُعْدُ الخُصُوْمَةِ. والبَقِيَّةُ من كُلِّ شَيْءٍ.
والمُتَرَدمُ
- في قَوْلِ عَنْتَرَةَ -: بَقِيَّةٌ تَتْبَعُ من كلامٍ وشِعْرٍ.
والرُّدُمُ
: الثِّيَابُ المُرَقَعَةُ، الواحِدُ
رَدِيْمٌ
.
والردْمَةُ
والرزْمَةُ: ما يَبْقَى في الجُلَّةِ.
والردِيْمَةُ
: ثَوْبَانِ يُخَاطُ بَعْضُهما ببَعْضٍ.
ورَدمَتِ
المَرأةُ على وَلَدِها: أي تَعَطَّفَتْ.
والأرْدَمُوْنَ: المَلاّحُوْنَ، واحِدُهم
أرْدَمٌ
.
ودَارَةُ
المَرْدَمَةِ
: لبَني مالِكِ بن رَبِيْعَةَ.
مرد
المَرْدُ: حَمْلُ الأرَاكِ، الواحِدَةُ مَرْدَة. والمَرْدُ: دَفْعُكَ بالمُرْدِيِّ السفِيْنَةَ. ومُرَادٌ: حَي من اليَمَنِ. والمَرَادَةُ: مَصْدَرُ المَارِدِ. والمَرِيْدُ: من شَيَاطِينِ الإنْسِ. وقد تَمَردَ: اسْتَعْصَى. ومَرَدَ على الشَّر يَمْرُدُ مُرُوْداً: عَتَا وطَغَا.
نام کتاب :
المحيط في اللغة
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
2
صفحه :
347
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir