|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 329 | ||||
|
والطوْلُ: القُدْرَةُ. والفَضْلُ، إنَه لَذُوْ طَوْلٍ يَتَطَولُ عَلَي بفَضْلِهِ. والطَّوَلُ: طُوْلٌ في المِشْفَرِ الأعْلى على الأسْفَلِ، جَمَلٌ أطْوَلُ، وبه طَوَلٌ. والمُطَاوَلَةُ في الأمْرِ: مَعْرُوْفَةٌ، وهو التَّطْوِيلُ. والتطَاوُلُ: بمعنى الاسْتِطَالَةِ على النّاسِ. ويُقال للشيْءِ الخَسِيْسِ: ما فيه طائلٌ، واشْتِقَاقُه من الطوْلَ. ولا آتِيْكَ طَوَالَ الدهْرِ: أي مَدَى الدَّهْرِ. والطَّوَائلُ: الذُّحُوْلُ والترَاتُ، الواحِدَةُ طائلَة. والطُوَّلُ: طائرٌ طَويلُ الرجْلَيْنِ من طَيْرِ الماءِ، والجَمِيْعُ الطَوَاوِلُ. والطالَةُ: الأتَانُ من حُمُرِ الوَحْشِ. والطيلَةُ من الريَاحِ: التي تُنَاوِحُ الأخْرى طُوْلاً، والشَّمَالُ طَيلَةُ الدهْنَاءِ. ومن أسْمَاء الذكَرِ: المِطْوَلُ. أطل الإطْلُ: لُغَة في الأيْطَل وهو قُربُ الفَرَسِ، يُقالُ: هُوَ لاحِقُ الأيْطَلَيْنِ، والجَمِيْعُ الأيَاطِل، وجَمْعُ الإطْلِ: آطَالٌ. وما ذُقْتُ عِنْدَه أطْلاً وطُلا: أي شَيْئاً. طلى الط: الوَلَدُ الصغِيْرُ من كُل شَيْءٍ، حتّى قال العَجاج: طَلا الرَّمَادِ اسْتُرْئِمَ الطلي والأطْلاءُ جَمْعُه، وكذلك الطِّلْيَانُ. وهو يَتَطَلّى: يَفْعَلُ فِعْلَ الطلاَ. وأطْلَتِ الظبْيَةُ فهي مُطْلٍ: تَبِعَها طَلاها. والطُلاَةُ: العُنُقُ، وكذلك الطلْيَةُ، والجميع طُلى وأطْلاء. ويقولونَ: مالَ النُّعَاسُ بطُلاهم. وأطْلَى الرَّجُلُ: مالَتْ عُنُقُه للمَوْتِ؛ فهو مُطْلٍ. والطُّلْيَةُ: الرأسُ. والطلاءُ - مَمْدُوْد -: ضَرْبٌ من القَطِرَانِ. وكُلُّ شَيْءٍ طُلِيَ به. والطلِيةُ والطلْيَةُ: خِرْقَةٌ تُطْلَى بها الإبِلُ، ومَثَل: " هو أهْوَنُ عَلَي من طَلْيَةٍ ". والطلْيَاءُ: الجَرْبَاءُ. والطلْيَةُ والطلْيَاءُ: خِرْقَةُ الحَيْضِ والهِنَاءِ. وطَلَيْتُ الشيْءَ: حَبَسْته، فهو مَطْلِي وطَلِي. وكذلك الجَدْيُ إِذا رَبَطْتَه بخَيْطٍ، واسْمُ الخَيْطِ: الطلْيَةُ. والطلِي: الحمَلُ الذي في السَّمَاءِ؛ في قَوْلِه: ومَجَر مُنْتَحَرِ الطَّلِي والطلْيَاءُ: قَرْحَة تكونُ في جَنْب الإنسانِ كالقُوباءِ. والمَلةُ من الخُبْزِ. والطلَوَانُ والطلَيَانُ والطلْيَاءُ: الرِّيقُ الذي يَجِفًّ على الأسْنَانِ من جُوْعٍ، وهو الطُلاوَةُ أيضاً. وقد طَلِيَ رِيْقُه وفُوْه. والطلا: الرجُلُ المَرِيْضُ، وهما طَلَيَانِ وأطْلاءٌ. وطَليْتُه: مَرَّضْته. وهو يَتَطَلى: أي يَتَضَرغُ. وقَضى فلان طَلاه: أي حاجَتَه. والمِطْلَاءُ من الأرْضِ: المَسِيْلُ السَّهْلُ لَيْسَ بوَادٍ، وجَمْعُه مَطَالٍ. وعُوْدٌ مَطْلِي: لَيْسَ بمَقْشُوْرٍ. ولَيْل طالٍ: مُظْلِمٌ. والطَلاءُ من الأشْرِبَةِ: ما طُبخَ حَتّى ذَهَبَ ثُلُثَاه. طلو جِئْت بَعْدَ الأيْنِ والطلْوَاءِ: وهو الإبْطَاءُ والانْتِظَارُ. وطَلَوْتُ الجَدْيَ وطَلَيْتُه: أي رَبَطْتُ رِجْلَه. والخَيْطُ: الطلْوَةُ والطلْوَةُ. والطَلاَءُ والطَلَوَانُ: الرِّيْقُ الذي يَجِفُّ على الأسْنَانِ، وكذلك الطُّلاوَةُ والطُلَوَاءُ. والطُلاوَةُ: الطحْلُبُ على الماء. ومَنْهَلٌ طَالٍ: عليه طُلَاوَة من الغُبَارِ. والطُّلاءُ: جِلْدَة تكونُ على الدَّمِ. وأمْرٌ مُطْلٍ عَلَي: أي مُشْكِلٌ. وفي الأرْض طُلَاوَة: أي شَيءٌ قَلِيْلٌ من الكَلإ. والطَلْوُ: الذَئْبُ. والقانِصُ اللَّطِيْفُ الجِسْمِ، وَالجَمِيْعُ الأطْلاءُ. والطلاوَةُ: البَهْجَةُ والحُسْنُ، وكذلك الطلاَوَةُ. والطلا من أوْلادِ الظبْيِ: يُثَنى طَلَوَانِ أيضاً. لوط اللاطُ: الإلْحَاح في الأمْرِ، لاطَ يَلُوْطُ. واللوْطُ: مَدْرُ الحَوْضِ لئلأ يَنْشفَ الماءُ، لطْتُ الحَوْضَ لَوْطاً. والْتَاطَ حَوْضاً: إذا لاطَهُ لنَفْسِه. والليَاط: ما يُلاَطُ به المَكَانُ من طِيْنٍ. واللوْطُ: الردَاءُ، لَبِسَ فلان لَوْطَيْهِ: أي ثَوْبَيْه. والالْتِيَاطُ: أنْ يَلْتَاطَ الإنْسَانُ وَلَداً لَيْسَ منه فَيَدَّعِيه، والاسْتلاطَةُ مِثْلُه. واسْتَلاَطَتِ الأرْضُ بالنَّبَاتِ: اعْتَمتْ به. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 329 | ||||
|
www.eShia.ir