|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 326 | ||||
|
والنبَطُ: الماءُ الذي يُنْبَطُ من قَعْرِ البِئْرِ؛ نَبْطاً ونُبُوْطاً. وقد أنْبَطْنا الماءَ واسْتَنْبَطْناه: إذا انْتَهَيْنا إليه. وكذلك نَبَطُ الجَبَلِ ما يَتَحَلَّبُ كأنه عَرَق يَخْرُجُ من أعْرَاضِ الصخْرَةِ. ورَجُلٌ نُبَاطِي ونباطي: مَنْسُوبٌ إلى النَّبَطِ؛ على غَيْرِ قِيَاسٍ. والنُبْطَةُ في الفَرَسِ: بَيَاضٌ تَحْتَ الإبْطِ، ورُبَّما عَرُضَ حتى يَغْشى البطن. وشاة نَبْطَاءُ: مُوَشَّحَةٌ بسَوَادٍ وبَيَاضٍ. وهو يَنْتَبِط الكَلاَمَ: أي يَسْتَخْرِجُه. والإنْبَاطُ: التَّاثِيْرُ. وفي الوَعِيْدِ: لأنْبِطَنَ نَبَطَكَ. ولا يُنَالُ نَبَطُه: أي أقْصى ما عِنْدَه. ويقول الساجِعُ: إذا طَلَعَتِ الأشْرَاطُ؛ نَقَصَتِ الأنْبَاطُ: يَعْنِي المِيَاهَ. وإنْبِطُ - على وَزْنِ إثْمِد -: اسْمُ مَوْضِعٍ. الطّاء والنُّون والميم طمن اطْمَأن الرَّجُلُ: سَكَنَ. والطُّمَأنِيْنَةُ: الاسْمُ. والمُطْمَئِنُ - أيضاً -: أرْضٌ مُنْخَفِضَةٌ مُتَطَامِنَة، والظمْنُ كذلك؛ وجَمْعُه طُمُوْن. وطَمْأنَ ظَهْرَه: بمعنى طامَنَ وطَأمَنْت نَفْسي: سَكَّنْتُها. نمط النمَطُ: ظِهَارَةُ فِرَاش. وجَمَاعَةٌ من الناسِ أمْرُهُم واحِد. والطَّرِيْقَةُ؛ الْزَمْ هذا النَمَطَ: أي الطرِيْقَ. والنَّوْعُ من العِلْمِ والمتاع وغيرهما وأنْمَطَ له وأوْتَحَ: بمعنى. ومَنْ نَمَطَ لَكَ هذا: أي مَنْ دَلَّكَ عليه. الطّاء والفاء الطّاء والفاء والميم فطم فَطَمْتُ الصبي أفْطِمُه: إذا قَطَعْتَه عن الرَّضَاع؛ فهو فَطِيْمٌ مَفْطُومٌ، والجارِيَةُ فَطِيْمٌ مَفْطُوْمَة. وأفْطَمَ: دَنَا وَقْت فِطَامِه. والفَطِيْمَةُ: العَنَاقُ التي تُفْطَمُ. وانْفَطَمَ النّاسُ عن فلانٍ: أي انْتَهَوْا عنه. الطّاء والباء الطّاء والباء والميم بطم البُطْمُ: شَجَرٌ له حَب مِثْل الحَبةِ الخَضْرَاءِ، الواحِدَةُ بُطْمَةٌ. باب الثلاثي المعتل الطّاء والدّال طود الطوْدُ: الجَبَلُ العَظِيْمُ، والجَمِيْعُ الأطْوَادُ. وهو من الرمْلِ: المشرف، والجَميعُ طِوَدَةٌ. والطادُ: البَعِيْرُ الهائج. وهو طادٌ ما يُطَاقُ: أي ثَقِيْلٌ في أمْرِه. والانْطِيَادُ: الذهَابُ في الهَوَاءِ صُعداً، وبِنَاءٌ مُنْطَادٌ: مُرْتَفِعٌ. وابْنُ الطَوْدِ: الجُلْمُوْدُ. وطَوَدَ في البِلاد: ذَهَبَ فيها، وتَطَودَ: مِثْلُه. والمَطَاوِدُ: المَتَالِفُ. والتطْويدُ: الخِلافُ. وطَرِيْقٌ مُطَودٌ: بَعِيْدٌ. والمَطَادَةُ: المَفَازَةُ البَعِيْدَةُ ما بَيْنَ الطَرَفَيْنِ. وطد وَطَدْتُ الأرْضَ أطِدُها طِدَةً: إذا أثْبَتَّها بالوَطْءِ حَتّى تَتَصَلبَ. والمِيْطَدَةُ: خَشَبَة يُوْطَد بها المَكانُ. وتَوْطِيْدُ السلْطَانِ المُلْكَ: منه. وفي شِعْرِ القَطَاميَ: الطّادي: أرادَ الواطِدَ - على القَلْبِ -. والوَطِيْدَةُ: الدِّعَامَةُ، وجَمْعُها وَطَائِدُ. والأثَافي أيضاً. والوَطْدُ: الضَّرْبُ الشدِيْدُ. ووَطَدَه إلى الأرْضِ: إذا وَضَعَ يَدَه عليه ثُم حَنَاه؛ وَطْداً وطِدَةً. أطد يُقال لعِيْدَانِ العَوْسَجِ: الأطَدُ. الطّاء والذال ذأط الذأطُ: الامْتِلاءُ. والخَنْقُ أيضاً. والذَّبْحُ. ذرط الذَوْطُ: طُوْلُ الحَنَكِ الأعْلى، والنَّعْتُ أذْوَطُ. وهو في البَعِيرِ: قِصَرُ مِشْفَرِه من أسْفَلِه، وقد ذَوِطَ ذَوَطاً. وهو - أيضاً -: القَصِيرُأحَدِ حَنَكَيْه عن الآخَرِ، والأنْثى ذَوْطَاءُ. والذوْطَةُ: عَنْكَبُوْتٌ لها قَوَائِمُ؛ وذَنَبُها مِثْلُ حبة من العِنَبِ؛ صَفْرَاءُ الظهْرِ. الطّاء والثّاء ثأط الثأطَةُ: الحَمْأةُ. وفي مَثَلٍ: " ثَأطَةٌ مُدَّتْ بماءٍ ". والثُؤاطُ: الزُكَامُ، رَجُلٌ مَثْؤُوْطٌ: أي مَزْكُوْمٌ. والثأطَاءُ: الحَمْقَاءُ، وُيوْصَفُ بها الأمَةُ. وثَئطَ اللَحْمُ وثَعِطَ: إذا أنْتَنَ. وطث الوَطْثُ: الضرْبُ الشدِيْدُ بالخُفَ، وَطَثَ البَعِيْرُ الأرْضَ يَطِثُها وَطْثاً: بمعنى يَطِسُها، مخهي مَوْطُوْثَةٌ. ثطى |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 326 | ||||
|
www.eShia.ir