|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 324 | ||||
|
المَطْلُ: مُدَافَعَتُكَ الدَّيْنَ والعِدَةَ، ماطَلَني بحَقّي، ومَطَلَني حَقي، فهو مَطُوْل ومَظال. وهو - أيضاً -: مَدُّ المَطّالِ الحَدِيْدَةَ التي تُذَابُ للسيُوْفِ، يُقال: مَطَلَهَا. واسْمُ الحَدِيْدَةِ: المَطِيْلَةُ. والمَطَالى: من مَنَاقِع الماءِ. وأمَاكِن مُرْتَفِعَةٌ من الأرْضِ. والمُطْلَةُ: الشَّيْءُ اليَسِيْر ُتَصُبه من الزق. والمَطَلَةُ: بَقِيَّةُ الماءِ الكَدِرِ. والماطِلِيةُ: من أجْنَاسِ الإبِلِ؛ كالداعِرِيةِ. لمط مُهْمَل عنده. الخارزنجيُّ: يُقال لأمةٍ من الأمَمِ: لِمط، من قَوْلِ الرّاجِزِ: أوْكُنْتُ من نُوْبَةَ أومن لِمْطِ الطّاء والنُّون الطّاء والنُّون والفاء نطف النَّطَفُ: التَلَطُخُ بالعَيْبِ، هو يُنْطَفُ بسُوْء: أي يُلْطَخُ به. واللؤْلُؤُ، والواحِدَةُ نَطَفَةٌ، والجَمِيعُ النَّطَفُ. والنُّطْفَةُ: الماءُ الصّافي قَل أوكَثُرَ، والجَمِيعُ النِّطَافُ. ولَيْلَة نَطُوْفٌ: تُمْطِرُ حتّى الصَّبَاح. والنَطْفُ: الصَبُّ. والنُطْفَةُ: ما يكُوْنُ منه الوَلَدُ. ونَطَفَ الشَّيْءُ: إذا قَطَرَ، يَنْطُفُ وَينْطِفُ. ونَطَفَ الكُوْزُ نُطُوْفاً ويطَافاً وتَنْطَافاً: قَطَرَ. والنَطْف: عَقْرُ الجرْحِ، نُطِفَ: عُقِرَ. والنّاطِفُ: القُبَّيْطُ. والخَمْرُ أيضاً، سَقَاني ناطِفاً. والنطَفُ: القِرَطَةُ، ووَصِيْفَةٌ مُنَظفَة، وجَمْعُها نَطَفَات. والتَّنَظفُ: مِثْلُ التَقَززِ. وتَنَظفْتُ الخَبَرَ: أي تَطَلَّعْته. ونَطَفَ لي كذا: أي طَلَعَ عَلَي. والمَنَاطِفُ: المَطَالِعُ، والمَنْطَفُ: الواحِدُ. وهو نَطَف لهذا الأمْرِ: أي هو صاحِبُه. وأكَلَ طَعَاماً نَطِفَ منه: أي بَشِمَ. ونَطِفَ: هَلَكَ. ونَصْل نَطافٌ: لَطِيْفُ العَيْرِ. والنطِفُ: المُرِيْبُ. وما نَطِفْتُ لكَذا: أي ما عَمِلْته. وأصَابَ فلانٌ كَنْزَ النطِفِ: وهو رَجُلٌ من بَني تَمِيْمٍ له حَدِيْثٌ. طنف الطنَفُ: نَفْسُ التهْمَةِ، رَجُلٌ مُطَنفٌ وطَنِف: أي مُتَّهَمٌ. وتَطَنفَتْ نَفْسُه لهذه السرِقَةِ. وهو يَتَطَنَّفُ للناسِ: أي يَغْشَاهم. والطَّنَفُ والطنُفُ: ما يكونُ على الحائِط يَقِيْهِ من المَطَرِ. والنادِرُ من الجَبَلِ. وجَمْعُه أطْنَافٌ وطُنُوْفٌ. والطنِفُ: الذي يَأوي إلى طَنَفِ الجَبَلِ. والطنَفُ: السُّيُوْرُ. نفط النفْطُ والنِّفْطُ: مَعْرُوْفٌ. والنفاطَاتُ: سرُجٌ يُرمَى فيها بالنِّفْطِ. والنفّاطَةُ: مَوْضِعُه. والنفَطُ: قَرْحٌ يَخْرُجُ في اليَدَيْنِ من العَمَلِ، نَفِطَتْ يَدُه، وأنْفَطَها العَمَلُ. والنَفَطُ: الجُدَرِيُّ أيضاً. وإنه لَيَتَنَفَّطُ عليه غَضَباً، وَينْفِطُ. ورَجُلٌ نُفَطَةٌ: يَغْضَبُ سَرِيعاً. والقِدْرُ تَنَافَطُ: أي تَرْمي بالزبَدِ. ورُغْوَةٌ نافِطَةٌ. ونَفَطَتِ اسْتُه: أي فَقَعَتْ. والماعِزُ تَنْفِطُ بأنوْفِها: أي تَكْرِفُ. و" ماله عافِطَة ولا نافِطَةٌ ": هي التي تَنْفِطُ ببَوْلِها تَدْفَعُه دُفَعاً دُفَعاً. طفن الطُّفَانِيْنَة: نَعْتُ سَوْءٍ في الرَّجُلِ والمَرْأةِ. وير الطمَأنِيْنَةُ أيضاً. واطْفَأنَّ خُلُقُه: حَسُنَ. والطَفَانِيْنُ: ما لا خَيْرَ فيه من الكَلام. وهو الكَذِبُ والزُّوْرُ. فطن فَطِنٌ، بَينُ الفِطْنَةِ والفَطَنِ والفَطَانَةِ والفَطَانِيَةِ، وقد فَطَنَ يَفْطُنُ فِطْنَةً؛ فهو فاطِنٌ له. وفَطِنَ: صار فَطِناً. الطّاء والنُّون والباء طنب الطُنُبُ: حَبْلُ الخِبَاءِ والسُّرَادِقِ، ومنه أخِذَ ابنُ الإطْنَابَةِ. وسَيْرٌ يُوْصَلُ بوَتَرِ القَوْسِ، وهي الإطْنَابَةُ، وقَوْسق مُطَنَّبَة. وسَيْرٌ يُعْقَدُ إلى الإبْزِيم. وفي المَثَلِ: " أطْوَلُ من طُنُبِ الخَرْقَاءِ " لأنَها لا تَعْرِفُ قَدْرَهُ فَتُطِيْلُه. والإطْنَابَةُ: المِظَلَّةُ من الشَّعْرِ. وأطْنَابُ الشجَرِ: عُرُوْقٌ تَشَعَّبُ من أرُوْمَتِها. وأطْنَابُ الجَسَدِ: عَصَبٌ يَتَصِلُ بها المَفَاصِلُ والعِظَامُ. وأطْنَابُ الشُّعَاعِ: ما امْتَدَّ منه. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 324 | ||||
|
www.eShia.ir