|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 323 | ||||
|
البُطْلُ: مَصْدَرُ الشَّيْءِ الباطِلِ، بَطَلَ يَبْطُلُ بُطْلًا وباطِلاً. وأبْطَلْتُه: جَعَلْته باطِلاً. وأبْطَلَ: جاءَ ببَاطِلٍ، وهومُبْطِلٌ. وبَيْنَهُم أبْطُوْلَةٌ: أي يَتَبَطَلُوْنَ. وجاءَنا بالبُطلاَتِ: نحو التُّرَّهَاتِ. والتبْطِيْلُ: فِعْلُ البَطَالَةِ والجَهَالَةِ. والبَطَلُ: الشُّجَاعُ الذي تَبْطُلُ جِرَاحَتُه، بَطَل بَين البُطُوْلَةِ والبَطَالَةِ، وامْرَأةٌ بَطَلَة من نِسَاءٍ بَطَلاتٍ، والجَميعُ الأبْطَالُ. الطّاء واللّام والميم طلم الطلْمَةُ: الخُبْزَةُ. والتطْلِيْمُ: ضَرْبُكَها لتَنْفُضَ ما عليها من الرمَادِ. لطم اللطْمُ: ضَرْبُ الخَد ببَسْطِ اليَدِ. واللطِيْمُ من الخَيْلِ: الذي بأحَدِ خَديْه بَيَاض. والمَلْطَمُ: الخَد، فَرَسٌ أسِيْلُ المَلْطَمِ، وهي المَلاَطِمُ. والمُلَطمُ: اللئِيْمُ من الناسِ. واللطِيْمَةُ: سُوْقٌ فيها أوْعِيَةُ العِطْرِ وغَيْرِها. وقَوْلُ ذي الرمةِ: لَطَائِمَ المِسْكِ أي أوْعِيَتُه. واللطِيْمُ: الزخَمَةُ. والتّاسِعُ من الخَيْلِ، وهو المُلَطَّمُ. والفَصِيْلُ الذي يُفْصَلُ عن أمه عِنْدَطُلُوْعِ سُهَيْلٍ. وإذا ماتَ أبَوَا الرَّجُلِ فهو: لَطِيْمٌ. وتُسَمّى النعْجَةُ: لَطِيْمَةً، وتُدْعَى للحَلَبِ فيُقالُ: لَطِيْمْ لَطِيم. والمِلْطَمُ: أدِيْمٌ يُقَابَلُ به آخَرُ؛ يُفْرَشُ تَحْتَ العَيْبَةِ. واللَطْمُ: الإلْصَاقُ، ولَطَمْتُ الشيْءَ بالشَّيءِ. ويقولونَ: " لا أدْري أي مَنْ لَطَمَها بخُف أنْتَ " أيْ أيُّ الناسِ أنْتَ. والمَلْطَمَةُ: اسْمُ ماءٍ لبَني عَبْسٍ. ملط المِلْطُ: الرجُلُ الذي لا يُرْفَعُ له شَيْ إلا ألْمى عليه فَذَهَبَ به، والجَميعُ المُلُوْطُ والأمْلاطُ. وهو مِلْطُ أمْلاطٍ: إذا كانَ يَمْتَلِطُ ما عِنْدَكَ بلُطْفِ لِسَانِه: أي يَخْتَلِسُه. وتَمَلطَ من أمْرِ كذا: أي تَمَلَسَ. ويقولون: المَلَطَى لا عُهْدَةَ. والمُتَمَلط: السَّرِيْعُ. والمَلْطُ: مِثْلُ المَسْطِ في ماءِ الفَحْلِ. وأمْلَطَتِ الناقَةُ: مِثْلُ أمْلَصَتْ. وألْقَتْ وَلَدَها مَلِيْطاً؛ وجَمْعُه مُلُطٌ. فإذا كانَ من عادَتِها أنْ تُلْقِيَ وَلَدَها قَبْلَ أن يَنْبُتَ شَعْرُه يُقال: مِمْلاط. والمِلاطَانِ: جانِبَا السنَامِ مما يَلي مُقدمَه. والمِلْطَاءُ: الشجةُ التي يُقال لها السمْحَاقُ، وهي المِلْطَاةُ أيضاً. والأمْلَطُ: الذي لا شَعْرَ على جَسَدِه كُلَه، وقد مَلِطَ مَلَطاً ومُلْطَةً. وكانَ الأحْنَفُ أمْلَطَ. والمَلَطى: الذي يُزَنُ بمالٍ وخَيْلٍ، وجَمْعُه مَلاطن. ومَلَطَه بالعَصَا: ضَرَبَه بها. والمِلْطُ: سَمَكَةٌ في رَأسِها شَوْكَاتٌ. وسَهْمٌ أمْلَطُ ومالِط: ذَهَبَ رِيْشُه. والمِلاَطُ: الطِّيْنُ يُجْعَلُ في البِنَاءِ إذا بَنى باللَّبِنِ. وهو غلط مُلُطٌ: على الإتْبَاعِ. ومالَطَ فلانٌ فلاناً: ضَرَبَ هذا النِّصْفَ من البَيْتِ وأتَمَّه الآخَرُ، وقد أمْلَطَ إمْلَاطاً. طمل الطَمْلُ: الرجُلُ الفاحِشُ الذي لا يُبَالِي ما أتى، وجَمْعُه طُمُوْد، وهو بَينُ الطُّمُوْلةِ. والطِّمْلاَلُ: الفَقِيرُ السيء الحالِ. والخَفِيْفُ، والطًّمْلُوْلُ مِثْلُه. وقيل: هو الخَبِيْثُ الصَّغِيْرُ الجِسْمِ. والطُّمْلُوْلُ: الخَلَقُ من الثيَابِ، وجَمْعُه طَمَالِيْلُ. والطمْلُ: الخَلْقُ؛ كالطَبْلِ. والطمِيْلُ: المَطْلِيُّ، طَمَلَه بالدمِ. وسَهْمٌ طَمِيْلٌ: كذلك. وقِلادَةٌ طَمِيْلٌ: مَطْلِيَّةٌ بالطيْبِ. وطَمَلْتُ العَجِيْنَ أطْمُلُه طَمْلاً: أي عَجَنْته. وصارَ الماءُ طَمَلَةً: أي مِثْلَ الطَيْنِ الرَّقِيْقِ. وماءٌ طَمِلٌ: أشَد خَثْراً من الكَدَرِ. ووَقَعَ في طَمَلةٍ: أي تَلَطخَ بأمْرٍ قَبِيْحٍ. والطَمْلُ: السيْرُ العَنِيْفُ. وأطْمَلْتُ الدفْتَرَ والدَيْوَانَ: مَحَوْته؛ فهو مُطْمَلٌ. والطَمِلُّ: الذَئْبُ الخَفِيْفُ الأغْبَرُ. والرَّثُّ الهَيْئَةِ. مطل |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 323 | ||||
|
www.eShia.ir