مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
علوم القرآن
متون الحديث
الأجزاء الحديثية
شروح الحديث
كتب التخريج والزوائد
علوم الحديث
العلل والسؤالات
التراجم والطبقات
الأنساب
علوم أخرى
الفرق والردود
العقيدة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
كتب إسلامية عامة
الجوامع والمجلات ونحوها
التفاسير
البلدان والجغرافيا والرحلات
أصول الفقه والقواعد الفقهية
كتب الألباني
فقه عام
فقه شافعي
فقه حنفي
فقه حنبلي
بحوث ومسائل
الفتاوى
السياسة الشرعية والقضاء
التاريخ
السيرة والشمائل
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
النحو والصرف
الأدب والبلاغة
فهارس الكتب والأدلة
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المحيط في اللغة
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
2
صفحه :
320
والطُرْمُ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ.
رطم
رَطَمْتُ الشيْءَ فارْتَطَمَ: وهوأنْ تُوْحِلَه فَيُوْحَلَ. والراطِمُ: اللازِق بالشيْءِ الثّابِتُ. ورَطَمَ الرجُلُ: بَقِيَ مُسْتَرْخِياً. وأرْطَمَ فهو مُرْطِتم: إذا سَكَتَ. والرطُوْم: الأحْمَقُ. وارْتَطَمْتُ فلاناً وتَرَطمْتُه: أي حَبَسْته.
والرطُوْمُ: نَعْتُ الكَبِيْرَةِ المَتَاعِ الواسِعَةِ. ووَقَعَ في رُطْمَةٍ وارْتِطَامٍ: أي في أمْرٍ لا يَعْرِفُ جِهَتَه. ورَطَمَ بسَلحِهِ: رَمَى به.
مطر
المَطَرُ: الماءُ المُنْسَكِبُ. والمَطْرُ: فِعْلُه. والمَطْرَةُ: الواحِدَةُ. ويَوْمٌ مَطِيْرٌ: ماطِرٌ. ووادٍ مَطِيْرٌ: مَمْطُوْرٌ. ومَطَرَتْنا السَّمَاءُ وأمْطَرَتْنا. وأمْطَرَهم اللهُ مَطَراً أو عَذَاباً. ومَكانٌ مُسْتَمْطِرٌ: مُحْتَاج إلى المَطَرِ. ونَزَلَ بالمُسْتَمْطَرِ: أي بمَوْضِعٍ بارِزٍ للمَطَرِ. وتَمَطَرَ الرَّجُلُ: أصَابَه المَطَرُ، وكذلك إذا اسْتَمْطَرَ. واسْتَمْطَرْتُ في ثَوْبي: أي لَبِسْتُ ثَوْباً فَوْقَ ثِيَابِي لِيَقِيَها المَطَرَ. وأمْطَرْتُ المَكَانَ: وَجَدْته مَمْطُوْراً. وفي مَثَلٍ: " يَحْسِبُ كُلّ مَمْطُوْرٍ أنْ مُطِرَ غَيْرُه ".
ورَجُلٌ مُسْتَمْطِر: طالبُ خَيْرٍ. وما مَطَرَنِي من فلانٍ خَيْر: أي ما أصَابَنِي. وجاءتِ الخَيْلُ مُتَمَطرَةً: يَسْبِقُ بعضُها بَعْضاً. وتلك من فلانٍ مَطْرَةٌ: أي عادَةٌ. وكَلمْتُه فأمْطَرَ واسْتَمْطَرَ: أي أطْرَقَ. وأمْطَرَ: عَرِقَ جَبِيْنُه.
وذَهَبَ فلا أدْري مَنْ مَطَرَ به: أي ذَهبَ به، من قَوْلِهم: مَطَرَ في الأرْضِ مُطُوْراً: أي ذَهَبَ. والمَطْرُ: العَدْوُ الشدِيْدُ. ومَطَرَ قِرْبَتَه: مَلأها.
والمِطْرِيْرُ من النَسَاءِ: السَّلِيْطَةُ؛ لِمَطَرَاتِها للشَّر: أي سُرْعَتِها، وجَمْعُها مطارير. وجِسْمٌ ماطِرٌ: أي ناعِمٌ طَرِي.
طمر
طَمَرَ
نَفْسَه: إذا خَبَأها حَيْثُ لا يُدْرَى.
والمَطْمُوْرَةُ
: حُفْرَةٌ قد هيئَتْ خَفِيّاً؛
يُطْمَرُ
فيه طَعَامٌ أو ماءٌ.
وطَمَرْتُ
الشيْءَ: سَتَرْته. ومَتَاعُ
مُطَمر
: مَرْصُوْصٌ بَعْضُه على بَعْضٍ.
والطَمْرُ
: الثوْبُ الخَلَقُ، والجَميعُ
الأطْمَارُ
. ويقولونَ للرجُلِ: إنَّه لَمِدْرَانٌ
مِطْمَرٌ
: إذا كانَ كثيرَ الدرَنِ لابِساً
لأطْمَارِ
الثِّيَابِ.
والطمْرُوْرُ: نَحْوُ
الطَمْرِ
من الثيَابِ، وجَمْعُه طَمَارِيْرُ.
والطُّمُوْرُ
: شِبْهُ الوُثُوْبِ في السَّمَاءِ.
وطامِرُ
بن
طامِرٍ
: البُرْغُوْثُ. وأخَذَهُ
طُمَارٌ
: أي نُزَاء؛
وَطَمَرَانٌ
: أي نَزَوَانٌ. وَنَزَا الفَرَسُ
فأطْمَرَ
غُرْموْلَه في الحِجْر: إذا أوْعَبَه.
واطَمَرْتُ
الفَرَسَ: إذا رَكِبْتَها من غَيْرِ رِكَابٍ. ورَكِبَ فلان بَنَاتِ
طِمَار
: أي ضَل الطَّرِيْقَ. وفي المَثَلِ: " ذَهَبَ المُحَلَقُ في بَنَاتِ
طِمَارِ
" للمُتَمَني ما لايَنَالُه.
ويقولونَ: انْصب عليه من
طَمَارِ
: أي من مَكانٍ مُرْتَفِعٍ، وقيل:
طَمَارَ
- بالنصْبِ -.
والمَطَامِرُ
: الأماكِنُ المُرْتَفِعَةُ، واحِدُها
مِطْمَار
. وابْنَا
طَمَارِ
: جَبَلاَنِ مَعْرُوْفَانِ. وبَنَاتُ
طَمَارِ
: الشدَّةُ. ولَقِيْتُ منه بَنَاتِ
طَمَارِ
وبِنْتَ
طَمَارِ
. ورَمَاه اللَّهُ بإحْدى
طَمَارِ
: يَعْني الأفْعى، وأصْلُه الدّاهِيَةُ.
والطَمِر
والطمْرُوْرُ والطَمْرِرُ: نَعْتُ الفَرَسِ الجَوَادِ الكَرِيْمِ.
ومَكان
طِمِر
، ومَرْقَبَةٌ
طِمِرَّةٌ
: أي عالِيَةٌ مُرْتَفِعَةٌ.
وطُمّرَ
الشيْءُ
تَطْمِيْراً
: أي رُفِعَ فارْتَفَعَ.
وطَمرَ
بِنَاءه: أي شَرفَه. وأتَان مُطَقَرَةُ: أي مَدِيْدَةٌ مُوثقَةُ الخَلْقِ.
والطُمرُ
: أصْلُ الرَّجُلِ إذا كانَ لَئيماً، يُقال: عادَ إلى
طُمَّرِه
.
وطُمِرَ
في ضِرْسي: إذا هاجَ وَجَعُه.
وطُمِرَ
في ثَدْيِ المَرْأةِ: وَرِمَ. وهو قُبَالَتُه
ومِطْمَرُه
: أي حِيَالُه. ورَكِبَ فلان
مِطْمَارَه
الأوَّلَ: أي طَرِيْقَه الأوَّلَ. وهو
يَطْمُرُ
على
مِطْمَارِ
أبيه: أي يَقْتَدي بفَعَالِه.
والمِطْمَارُ
: الشّاقُوْلُ.
والمِطْمَرُ
: الإمَامُ الذي يُقَدَّرُ به البِنَاءُ، وجَمْعُه
مَطَامِرُ
.
وأطْمَرَ
القَوْمُ بُيُوْتَهم: أي أرْخَوْا سُتُوْرَهم على أبْوَابِهم.
والطّامُوْرُ
: مِثْلُ الطُّوْمَارِ،
طمر
وطُوِيَ: واحِدٌ.
نام کتاب :
المحيط في اللغة
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
2
صفحه :
320
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir