|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 308 | ||||
|
الزأبُ: أنْ يُزْأبَ الرَّجُلُ شَيْئاً فَيَحْمِلَه بمَرَّةٍ، وهو الازْدِئابُ، وزَأبْتُ القِرْبَةَ وغَيْرَها. والزأبُ: الشرْبُ الشَّدِيْدُ. وزَئِبْتُ: مِثْلُ صَئِبْتُ. والزَّؤُوْبُ: الشَّدِيدُ الأكْلَ. وازْدَأبَ الشيْءَ: احْتَمَلَه. وزَأبْتُ الإبلَ أزْأبُها: إذا سُقْتَها. وزَأبْتُ الوِعَاءَ وزَعَبْتُه: مَلأته. أزب الإِزْبُ: الذي تَدِق مَفَاصِلُه وكأنه ضاو مُحْتَلٌ. وقيل: هو القَصِيْرُ، ورَجُلٌ إزْبَةٌ: قَصِيْرٌ جَلْدٌ. وجُبَيْل صَغِيْرٌ، وجَمْعُه آزاب. وطائفة من المال. وتَأزَبوا المالَ بَيْنَهم: أي تَقَسمُوه. وإبِلٌ آزِبَةٌ: أي ضَامِرَةُ بِجِرتِها لا تَجْتَرُّ، وقد أزَبَتْ أزْباً. والأزْبَةُ: الشدةُ، وكذلك الآزِبَةُ. والأزْبِي: السُرْعَةُ والنَّشَاطُ. والدَّوَاهي واحِدُها أزْبِن، وجَمْعُها أزَابِيُ. وأزْبِيُ القَوْسِ: صَوْتُها. وأزَابِيُ السيْرِ: ضُرُوْبُه. والمِئْزَابُ - يُهْمَزُ -؛ وجَمْعُه مَآزِيْبُ، ومَنْ لم يَهْمِزْ قال: مَوَازِيْبُ. وأزِيْبَةٌ آزِبَةٌ: أي شِدةٌ وضِيْقٌ. وأزَبْتُ أزْباً: نَشِطْتُ. أبز الأبْزُ: أنْ يَأبِزَالإنسانُ في عَدْوِه وَيسْتَرِيْحَ ساعَةً وَيمْضي أحْيَاناً. والأبِزُ: الذي يَأبِزُ بصاحِبه أي يَبْغِي عليه وُيعَرضُ به. والأبَزَى: اسْمٌ من أبَزَ يَأبَزُ أي قَفَزَ وعَدَا. وناقَة أبُوْزٌ. بيز مُهْمَل عنده. الخارزنجيُ: البائزُ: العائشُ، فلانٌ لا تَبِيْزُ رَمِيتُه. ولم يَبِزْ: لم يُفْلِتْ. وبازَ يَبِيْزُ: إذا بادَ. الزّاي والميم وزم الوَزْمُ: حُزْمَةٌ من بَقْلٍ ونَحْوِها، وهي الوَزْمَةُ والوَزِيْمَةُ. والأكْلَةُ الواحِدَةُ في اليَوْمِ، وَزَمَ نَفْسَه. واللحْمُ المُجَفَّفُ. والعَضَلُ. والجَماعَةُ من الناسِ. ومن الضَبَابِ والجَرَادِ: أنْ يُطْبَخَ لَحْمُها ثُمَّ يُوَبَّسَ ويُدَق. والوَزْمُ: جَمْعُكَ الشيْءَ القَلِيلَ إلى مِثْلِه. والوَزِيْمُ: ما يَبْقَى في القِدْرِ من مَرَقٍ ونَحْوِه. ويُقال لسَلْحِ العُقَاب: الوَزَمُ. ورَجُل مُتَوَزمِ: شَدِيْد. وأوْزَمَ فلان نفْسَه على كذا: أي وَطَنَها عليه، والرجُلُ وَزِيْمٌ. والتوَزُمُ: التَحَمُلُ والعَمَلُ والكَدُّ. والوِزَامُ: السُرْعَة. والوَزْمَة: المِقْدَارُ، وُزِمَ في مالِهِ وَزْمةً: أي ثُلِمَ فيه ثُلْمَةً. ووَزَمَه بفِيْه: أي عَضَه. موز المَوْزُ: مَعْرُوْفٌ، الواحِدَةُ مَوْزَةٌ. زيم اللَّحْمُ يَتَزَيمُ فَيَصِيْرُ زِيَماً زِيَماً: وهو شِدةُ اكْتِنَازِهِ واجْتِمَاعِه. واجْتَمَعَ الناسُ فَصَارُوا زِيَماً. وقولُه: فاشْتَدّي زِيَمْ اسْمُ فَرَسٍ، وهو مَثَلٌ. ومَنزِلٌ زِيَمٌ، ومَنَازِلُ زِيَمٌ: مُتَفَرِّقَةٌ. ورَمَيْتُه من مَزَام: أي من قُرْب. وزامَ فلان لفُلان فأسْكَتَه يَزَامُ له ويَزِيْمُ: أي تَكَلَّمَ بكَلِمَةٍ أسْكَتَه بها. ولَحْم زِيَمٌ: أي كثيرٌ مُجْتَمِعٌ. وبَعِيْرٌ أزْيَم: للذي لا يَرْغُو. مزى المَزِيُّ والمَزِيةُ في كُل شَيْءٍ: تَمَامُه وكَمَالُه. والمَزِيةُ: الفَضِيْلَةُ. ومَزى فلان مَتَاعي تَمْزِيَةً: مَدَحَه. والمَزِي: الظَّرِيْفُ من الرِّجَالِ، وهُمُ المَزِيوْنَ. وقَوْم مُزَاة: جَبَابِرَة. ومَزَا يَمْزُو: تَكَبرَ. ميز المَيْزُ: التمْيِيْزُ للأشياءِ، مِزْتُ بَعْضَه من بَعْضٍ أمِيْزُه مَيْزاً، وانْمَازَ هُوَ. وامْتَازَ القَوْمُ: تَفَرقُوا نَوَاحِيَ، وكذلك اسْتَمَازُوا. ومازَيْتُ بين الشَّيْئَيْنِ. وفي المَثَلِ: " مازِ رَأسَكَ " أي مُد عُنُقَكَ للقَتْلِ، وأصْلُه: مازِنُ؛ فَرُخمَ. ورَجل مِيَز: شَدِيْدُ العَضَلِ يَتَمَئز ُلَحْمُه، ومِيَز - خَفِيْفٌ -. والمَآزُ: النمامُ يَمْأزُ بَيْنَ الناسِ. أزم أزَمْتُ فلاناً، وهبر مَأزُوْمٌ، وأنَا آزِمٌ. وأزَمَتِ السنَةُ: اشتَدتْ، وسَنَة أزِمَة وأزُوْم. وأزَمَتْ أزَامِ: مِثْلُه. ورَجُل مَأزُوْم. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 308 | ||||
|
www.eShia.ir