|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 306 | ||||
|
النَزْوُ: الوَثَبَانُ. والنّازِيَةُ: حِدَةُ الرَّجُلِ المُتَنَزّي إلى الشَّرِّ، وهي النَّوَازي. وقَلْبُه يَنْزُو إلى كذا: أي يُنَازعُ. وقَصعَةٌ نازِيَة القَعْرِ: أي قَعِيْرَةٌ. والنُّزَاءُ: النزَوَانُ. وَنزَا الطعَامُ يَنزُو نَزْواً وُلزُوّاً: إذا غَلا وارْتَفَعَ. وَلزَا البُرُ في القُنْبُعِ: جَرى فيه الماءُ. والنّازِيَةُ: أكَمَة تَرْتَفِعُ عَمّا حَوْلها. والنَّزِيةُ: ما فاجَأكَ من المَطَرِ والشَّر، وكذلك نَزِيَّةُ الشَّوْقِ. والنَزِيةُ: من أسماء السَّحَابِ. وغُرَابُ الفَأسِ. زين الزَيْنُ: نَقِيْضُ الشيْنِ، زانَهُ الحُسْنُ يَزِيْنُه زَيْناً. وازْدَانَتِ الأرْضُ بعُشْبِها وازينت وتزينت. والزًيْنَةُ: اسْمٌ جامِعٌ لكُلِّ ما يُتَزَيَّنُ به، والزَيَنُ: جَمْعُه. والزُيَانُ: نعْتٌ من الزَيْنَةِ، فَمٌ زُيَانٌ: حَسَن. والزَيَانُ: ما يُتَزَنُ به. والعَنْزُ تُسَمّى زِيْنَةَ، وتُدْعَن للحَلَبِ فيُقال: زِينَ زِيْنَهْ. يزن، أزن اليَزَنيَ: ضَرْبٌ من الأسِنَّةِ، وكذلك الأزَنِيُّ، يُقال: رُمْحٌ يَزَنن وأزَنيٌّ وَيزَاني: مَنْسُوْب إلى ذي يَزَنٍ مَلِكِ اليَمَنِ. وجاءَ من يازنتهم: أي بجمَاعَتِهم. والأزِنَةُ: الشدَةُ، والأزَنُ: الشَّدَائِدُ. زنى زَنى الزاني زِنَاء ووَلَدُ زِنْيَةٍ. وفي مَثَلٍ: " لا حُصْنُها حُصْنٌ ولا الزِّنَاءُ زِنَاءٌ ". والزِّنى يُقْصَرُ ويُمَدُّ. وخَرَجَتِ المَرْأةُ تُزَاني: أي تَلْتَمِسُ ذلك. والزَنْيَةُ: آخِرُ وَلَدِ الرَّجُلِ والمَرْأةِ. وفي التَّرْقِيْصِ: وا بأبي زَنْيَةَ أمَه. وُيقال لبَني مابكِ بن ثَعْلَبَةَ: بَنُو الزنْيَةِ، والنِّسْبَةُ إليهم: زِنَوِي. زنأ زَنَاء في الجَبَلِ زُنُوْءأ: صَعِدَ، وزَنْأ وزِنَاءً. والزَنَاءُ: الضيْقُ. وزَنَأَ الرجُلُ بَوْلَه يَزْنَؤُه زَنْأً وزُنُوءاً: إذا حَقَنَه. والمَزْنؤَةُ: المَضِيْقُ، ومَكانٌ زَنَاءٌ. وزَنَأ الظِّلُ: قَصُرَ. وزَنَاءتُ: اسْتَحْيَيْتُ، والاسْمُ: الزُّنْأةُ. وأزْنَأتُه إلىِ كذا: ألْجَأته إليه. وزَنَأه: خَنقَه. وأمْرٌ زَنَاء: مُتَقَارِبٌ. وزَنَأتُ له: دَنَبْرتُ له. وزَنَأتُ: طَرِبْت. وأسْرَعْتُ مِثْله. ولَصِقْت بالأرض وكذلك إذا أقمت. وهو زَنَاءُ المِشْيَةِ، وفيه زُنْأةٌ. والزانِئُ من الرِّجَالِ: الفائلُ الرأيِ. والزَّنْآنُ: الضَّيِّقُ الخُلُقِ، بَيِّنُ الزَّنَاءَةِ. والزَّنِيْءُ - على فَعِيْلٍ -: السقَاءُ الصَغِيْرُ. نزأ نَزَأتُ بَيْنَ القَوْمِ: حَرَّشْت بَيْنَهم؛ نُزُوْءاً ونَزْءاً. ونَزأتُ الراحِلَةَ نَزْءاً: إذا حَركْتها. ونَزأني على كذا: حَمَلَني عليه. وأنْزَيْتُه على الزَقِّ مَنْفُوخاً: أي حَمَلْته على مَرْكَبٍ صعبٍ. ونُزِئَ في جُرْحِه: إذا تَمادى به الجُرْحُ. ونزِئَ عليه: أي قُضِيَ وقُدِرَ. ووَقَعَ في الشّاءِ نُزَاءٌ: وهوداءٌ يَأخُذُها تَنْزُو منه فَتَمُوْت. الزاي والفاء زوف الغِلْمَانُ يَتَزَاوَفُوْنَ: وهو أن يَزُوْفُوا زَوْفَةً في دَوَرَانٍ حَوَالَيْ دُكّانٍ في الهَوَاء؛ يَتَعَلمُونَ بذلك الفُرُوْسِيَّةَ. ومَوْتٌ زُوَاف: أي وَحِي، وقد يُهْمَزُ. والزوْفُ: زَوْفُ الحَمَامَةِ إذا نَشَرَتْ جَنَاحَيْها وجَرتْ ذَنَبَها على الأرْضِ، وكذلك الإنسانُ إذا مَشى مُسْتَرْخِيَ الأعضاءِ، زافَ يَزُوْفُ؛ وَيزِيْفُ لُغَة. وزف وَزَفَ يَزِفُ وَزِيْفاً: أسْرَعَ المَشْيَ، من قَوْله عَزَّ وجَلَّ: " فاقْبَلُوا إليه يَزِفُوْنَ " في رِوَايَةٍ. والتوَازُفُ: أنْ يَتَخَارَجَ القَوْمُ فيما بَيْنَهم النَّفَقَة. والوَزَفُ: الاسْتِعْجَالُ. وفز الوَفْزَةُ: أنْ تَرَى الإنسانَ مسْتَوْفِزاً وقد تَهَيَّاَ للأفْزِ والوُثُوْب. وأوْفَزَه: أعْجَلَه. والمُتَوَفَزُ: الذي لا يَكادُ يَنَامُ؛ يَتَقَلَّبُ. وتَوَفَزْتُ لكذا: تَهيأت له. وهو على أوْفَازٍ ووِفَازٍ ووَفَازٍ لي إفَازٍ. فوز كُلُ مَنْ أصَابَ خَيْراً فقد فازَ به: أي أفْلَحَ. والفَوْزُ: الظَفَرُ. وقَوْلُه: أفلا تَحْسَبَنَّهُم بمَفَازَةٍ من العَذَابِ " أي بمَنْجَى. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 306 | ||||
|
www.eShia.ir