|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 25 | ||||
|
فَتَدرُّ، وقيل: هي الضَّيِّقَةُ الإِحْليل من النُّوْق القَصِيرةُ الخِلْفِ، وقيل: هي التي لا تُخْلِف قَرْعاً واحداً أنْ تَحْمِلَ، وجَمْعها كَشَائدُ. والإِكْشَادُ: إخلاصُ الزُّبْذَةِ. شكد الشُّكْدُ: كالشُّكْرِ، أنا شاكِدٌ لك. وهو العَطاءُ ابْتِداءَ وجَزَاءً. وما أعْطَيْتَ من الكُدْس عِنْد الكَيْل ومن الحُزَم عند الحَصْدِ. والشاكِدُ: المُعْطي. الكاف والشين والثاء كشث الكُشُوْثُ: نباتٌ مُجْتَثٌ مَقْطُوعُ الأصْل أصْفَرُ، ويُقال: كُشُوْتاءُ - بالمَدِّ -. الكاف والشين والراء كشر الكَشْرُ: بُدُوُّ الأسْنانِ عند التَّبَسُّمِ. والكِشْرَةُ: المُكاشَرَةُ. والكاشِرُ: ضَرْبٌ من البُضْع. وقيل: هو جاري مُكاسِري ومُكاشِري: أي هو بحِذائي كأنَّه يُكاشِرُ إليَّ. شكر. الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحْسَانِ ونَحْوِه، وهو الشُّكُوْرُ أيضاً. والشَّكُوْرُ من الدَّوابِّ: ما يَكْفِيه للسِّمَن العَلَفُ القَليلُ. والشَّكِرَةُ من الحَلُوْباتِ: التي تُصِيْبُ حَظّاً من بَقْل أو مَرْعىً فَتَغْزُرُ عليه. وأشْكَرَ القَوْمُ. وهم يَحْتَلِبُونَ شَكْرَةً. وشَكِرَتِ الحَلُوبَةُ. وشَكِرَ فلانٌ بَعْدَ البُخْل: أي صار سَخِيّاً. والشَّكِيْرُ من الشَّعرِ والنَّبات: ما يَنْبُتُ من الشَّعر بين الضَّفَائر، وفي ساقٍ الشَّجَرَةِ من قُضْبانٍ غَضَّةٍ، والجميع الشُكُرُ. والشَّكَايِرُ: النواصي. والمُشْتَكِرَةُ من الرياح: الشَّدِيدةُ، وقيل: هِيَ المُخْتَلِفَةُ. ويَشْكُرُ: قَبِيْلَةٌ من رَبِيْعَةَ. وشاكِرٌ: من اليَمَن. شرك الشِّرْكُ: معروفٌ. والشَّرْكَةُ: مُخالَطَةُ الشَّرِيْكَيْن، اشْتَرَكْنا وتَشَارَكْنا. وشَرِيكٌ وشُرَكاءُ وأشْرَاكٌ. والشَّرْكُ: المُصَاهَرَة. والفَرِيْضَةُ المُشْتَرَكَةُ. وطَرِيقٌ كذلك. ولَطَمَه لَطْماً شُرَكِيّاً: أي مُتَتابِعاً. وكُل أمْرٍ مُشْتَرَكٍ فهو شُرَكِيٌ. والكَلأ في بَني فلانٍ شُركٌ: أي طَرَائقُ، الواحِدُ شِرَاكٌ. ورِيْحٌ مُشَارِكٌ: وهي التي تكُون النَّكْبَاءُ إليها أقْرَبَ من الريْحَيْن اللَّتَيْن بينهما. والشَّرَكُ: أخادِيْدُ الطَّرِيْق الواضِح، وكذلك: الشَّرَاك. وشَرَكُ الصَّيَادِ: حِبالَة يَرْتَبِكُ فيها الصَّيْدُ، الواحِدَة شَرَكَةٌ. والشِّرَاكُ: سَيْرُ النَعْل، شَرَّكْتُ النَعْلَ تَشْرِيكاً. رشك يَزِيْدُ الرشْك: رَجُلٌ حاسِبٌ فَرَضِيٌ. كرش يُقال لكُل شَيْءٍ مُجْتَمِع حتى الجَمَاعةِ من الناس: كَرِشٌ. واسْتَكْرَشَ الجَدْيُ: عَظُمَ بَطْنُه واشْتَدَّ أكْلُه. والكَرِشُ: لكُلِّ مُجْتَرٍّ. وأتانٌ كَرْشاءُ: ضَخْمَةُ الخاصِرَتَيْن والبَطْنِ. وإذا تَقَبَّضَ جِلْدُ الوَجْهِ يقال: تَكَرَّشَ. والقَدَمُ الكَرْشاءُ: هي التي اسْتَوى أخْمَصُها وانْبَطَحَتْ على الأرض. وقيل: هي القَصِيرةُ الخَشِنَةُ. وبَيْنَهم رَحِمٌ كَرْشاءُ: وهي القَطْعاءُ. واسْتَكْرَشَ الرجُلُ: انْقَبَضَ عن العطاء. وكَرِشُ الرَّجُل: عِيَالُه من صِغَارِ وَلَدِه. ويقولون: لو وَجَدْتُ إلى ذلك فاكَرِش لَفَعَلْتُه أي سَبيلاً، وكذلك: بابَ كَرِشٍ. والكَرِشُ: نَبْتٌ يَنْبُتُ في السَّهْل، وهي بَقْلَةٌ طَيبَةُ الريح. والكَرِشَةُ: تَنْبُتُ بنَجْدٍ. الكاف والشين واللام كشل الكَوْشَلَةُ: الفَيْشَلَةُ الضَّخْمَةُ. شكل الشكْلُ: غُنْجُ المَرْأةِ ودَلُّها، وهي شَكِلَةٌ مُتَشَكلَةٌ. والشَكْلُ: المِثْلُ والضَّرْبُ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: " قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ على شاكِلَتِه " أي ناحِيَته. وقيل: هي المُشابِهُ أي على ما يُشْبِهُه. والأشْكَلُ في ألْوانِ الإِبل والغَنَم: أنْ يَكُونَ مع سَوَادٍ حُمْرَةٌ أو غُبْرَةٌ كأنَّه قد شْكَلَ عليكَ لَونُه. وقيل: هو بَيَاضٌ وحُمْرَة قد اخْتَلَطا. وأسْمَرُ فيه شكْلَةٌ. والأشْكالُ: الأمُورُ والحَوَائجُ المُخْتَلِفَةُ. والمُشَاكِلُ من الأُمُور: ما وافَقَ فاعِلَه ونَظِيرَه. وأشْكَلَ علينا هذا الأمْرُ فهو مُشْكِلٌ. وشَكَلْتُ الكِتابَةَ: قَيَّدْتها بالتَنْقِيْط. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 25 | ||||
|
www.eShia.ir