مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
علوم القرآن
متون الحديث
الأجزاء الحديثية
شروح الحديث
كتب التخريج والزوائد
علوم الحديث
العلل والسؤالات
التراجم والطبقات
الأنساب
علوم أخرى
الفرق والردود
العقيدة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
كتب إسلامية عامة
الجوامع والمجلات ونحوها
التفاسير
البلدان والجغرافيا والرحلات
أصول الفقه والقواعد الفقهية
كتب الألباني
فقه عام
فقه شافعي
فقه حنفي
فقه حنبلي
بحوث ومسائل
الفتاوى
السياسة الشرعية والقضاء
التاريخ
السيرة والشمائل
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
النحو والصرف
الأدب والبلاغة
فهارس الكتب والأدلة
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المحيط في اللغة
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
2
صفحه :
240
رَجُل مُصَمْرَطُ الرَّأسِ وهو إلى الطُوْلِ.
الإصْفِنْطُ الخَمْرُ.
الصاد والدال
الدُرَافِصُ
العَظِيْمُ الضَّخْمُ.
دَرْبَصَ دَرْبَصَةً
وهو السُّكُوْتُ من فَرَقٍ.
الصمْرِدُ
الناقَةُ الدهِيْنُ القَلِيْلَةُ اللبَنِ، وجَمعها صَمَارِيْدُ. وبِئْرٌ صِمْرِد: قَليلةُ الماءِ، وبِئارٌ صَمَارِيْدُ.
التصَنْدلُ
التغَزُلُ؛ من مُغَازَلَةِ النَسَاءِ. والصنْدَلُ: خَشبٌ أحْمَرُ وأصْفَرُ. والصنَادِلُ من الحُمُرِ: الشدِيْدُ الخَلْقِ الضخْمُ الرأْسِ.
الدلَامِصُ
البراق، ذَهَبٌ دُلَامِصٌ. ورَأْسٌ دُلَمِصٌ، وقد تَدَلْمَصَ رَأْسُه: أي صَلِعَ، وُيشَددُ المِيْمُ.
الدمَالِصُ والدمَلِصُ
الأمْلَسُ البَراقُ، وجَمْعُه دُمَالِصِيُوْنَ.
صَلْدَمَ رَأسُه
بَرَقَ من الصلَعِ. والصلْدَمُ: الصُلْبُ. وكذلك الصلْدَبُ، حَجَر صلدب، والجَميعُ صَلاَدِبُ.
والصلْدِمُ: الشَّدِيْدُ الحَوَافِرِ.
الصفْرِدُ
طائرٌ أعْظَمُ من العُصْفُوْر، يُقال: " هو أجْبَنُ من صِفْرِدٍ ".
الفِرْصَادُ
شَجَرُ التُوْتِ. والفِرْصِدُ: حَبُّ الزَبِيْبِ والعِنَبِ، والفِرْصِيْدُ: لغَةٌ.
الإصْفِنْدُ
الخَمْرُ.
الصاد والتاء
الصفَارِيْتُ
الفُقَرَاءُ، واحِدُهم صِفْرِيْت.
فَتْرصتُ الشيْءَ اقَطعْته.
ناقَة صِنْتِل
ضَخمَة. والصنْتَلُ: الطوِيْلُ. والصنَاتِلُ: العِظَام الرؤوس.
الصاد والراء
الصنَافِرَةُ
الصرْفُ من كُل شَيْء. ووَلَد صُنَافِرَةٌ: لا يُعْرَفُ له أبٌ. وألْحَقَه اللهُ بصُنَافِرَة: أي بمُنْقَطَعِ الأرْضِ بالخافِقِ.
الصُنْبُوْرُ
الرجُلُ اللئيْمُ. ونَخْلَةٌ صُنبُوْرٌ: دَقِيْقَةُ العُنُقِ قَلِيلَةُ الحَملِ، وقد صَنْبَرَ عُنُقُها وأصْلُها: دَقَ. وقيل: هي النَخْلَةُ المُنْفَرِدَةُ تَخْرُجُ من أصْلِ النَخْلَةِ. وكانَتْ قُرَيْش تقول: إن مُحَمداً صُنْبُوْرٌ. والصبِي أولَ ما يَمْشي: صُنْبُوْرٌ. والسيءُ الخُلُقِ. ومِثْعَبُ الحَوْصِ. والقَصَبَةُ التي تكونُ في الإدَاوَةِ من حَدِيْدٍ أو رَصَاصٍ يُشْرَبُ منها.
وصُنْبُوْرُ الرأْسِ: الفَهْقَةُ حَيْثُ اغْتَرَزَ في العُنُقِ. وأصْلُ الراكُوْبِ في الجِذع. وصَنَوْبَرَةُ كُل شَيْءٍ: وَسْطُه.
وأخَذْتُ الشيْءَ بصَنْبَرَتِه: أي بكُليَّتِه.
والصنَوْبَرُ: شَجَرٌ أخْضَرُ شِتَاءً وصَيْفاً. والصنَّبْرُ: رِيْحٌ بارِدَةٌ في غَيْمٍ. وَيوْم من أيام العَجُوْزِ.
البِنْصِرُ
الإصبَعُ التي بَيْنَ الوُسْطى والخِنْصَرِ.
فَرْصمَ فَرْصَمَة
قَطَعَ. والشيءُ فَرْصَمٌ.
البُرْصُوْمُ
عِفَاصُ القارُوْرَةِ ونحْوِها.
الصاد واللام
البَلَنْصَاةُ
بَقْلَةٌ، والجميع البَلَنْصى، ومنهم مَنْ يقول: الواحدة بَلَنْصُوْصَةٌ. والبَلَنْصى: طائرٌ يَبِيْضُ في العِضَاه، وجَمْعُه بَلَاصٍ، واحِدَتُها بَلَنْصَاة.
والصنْبُلُ
الرجُلُ الداهي المُنْكَرُ.
بَلْصَمَ الرجُلُ في الأرْضِ بَلصَمَةً
أي ذَهَبَ فيها فاراً. والحَمْدُ لله بسم الله الرحمن الرحيم
حرف السين
باب المضاعف
السين والطاء
طس
الطس: لُغَة في الطسْتِ، والطَّسةُ والطِّسةُ، والجَميعُ الطِّسَاسُ. والطِّسَاسَةُ: حِرْفَةُ الطَّساسِ. ويقولون: ما أدْري أيْنَ طَسَّ: أي ذَهَبَ، وطَس في البِلادِ وطَسَّس: ذَهَبَ فيها، وهو مُطسِّس. وطَسَسْتُه في الماءِ أطُسه: أي غَطَسْته فيه.
وطَس فُلان فلاناً: إذا خَصَمَه وأبْكَمَه. وطَعْنَةٌ طاسة: حالِقَةُ الجَوْفِ. والطسانُ: العَجَاجُ حِيْنَ يَثُوْرُ وُيوَارِي كُل شَيْءٍ.
السين والدال
السلال
السُدُوْدُ: السلَالُ من قُضْبَانٍ لها أطْبَاقٌ، والجَميعُ سِدَادٌ، والواحِدُ سَد. والسد: مَصْدَرُ سَدَدْتُ الشيْءَ.
نام کتاب :
المحيط في اللغة
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
2
صفحه :
240
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir