مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
علوم القرآن
متون الحديث
الأجزاء الحديثية
شروح الحديث
كتب التخريج والزوائد
علوم الحديث
العلل والسؤالات
التراجم والطبقات
الأنساب
علوم أخرى
الفرق والردود
العقيدة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
كتب إسلامية عامة
الجوامع والمجلات ونحوها
التفاسير
البلدان والجغرافيا والرحلات
أصول الفقه والقواعد الفقهية
كتب الألباني
فقه عام
فقه شافعي
فقه حنفي
فقه حنبلي
بحوث ومسائل
الفتاوى
السياسة الشرعية والقضاء
التاريخ
السيرة والشمائل
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
النحو والصرف
الأدب والبلاغة
فهارس الكتب والأدلة
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المحيط في اللغة
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
2
صفحه :
24
شَيْءٍ أي يهزه ويَنْفُضُه.
وإنَّه لَبُكابِكٌ: أي مَرِحٌ هَبِصٌ.
وبَكْبَكْتُ المَتَاعَ: إذا قَلَبْتَه.
والبَكْبَكَةُ: المَجِيْءُ والذَّهابُ. وهو - أيضاً -: حَنِيْنُ الناقَةِ وصَوْتُها.
وقيل: أحْمَقُ باك وبائكٌ: وهو الذي يَتَكَلَّم بما لا يَدْرِي.
الكاف والميم
كم
كَمْ: حَرْفُ مَسْألَةٍ عن عَدَدٍ وخَبَرٍ. وتكونُ في معنى رُبَّ.
والكُمُّ: كُمُّ القَمِيص، يُقال: أكْمَمْتُ القَمِيْصَ.
والكُمَّةُ: من القَلانِس.
والكِمَامُ: شَيْءٌ يُجْعَل في فَم البَعِيرِ والبِرْذَوْنِ، وهو المِكَمَّةُ أيضاً، والمِخْلاَةُ وجَمْعُها أكِمَّةٌ، والحِجَامُ أيضَاً.
والكُمُّ: الطَّلْعُ أيضاً. ولكُل شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ كُمٌّ وهو بُرْعُومَتُه.
وكَمَّ الناسُ: اجْتَمَعوا.
والمِكَمُّ: المِسْفَنُ الذي تُكَمُّ به الأرْضُ إذا بُذِرَتْ.
والكَمْكَمَةُ في المَشْي: أنْ يُحَرِّكَ رَأْسَه ونَفْسَه.
وتَكَمْكَمَ في الثِّوْبِ: تَلَفَّفَ فيه.
وكَمْكَمْتُ الشَّيْءَ: بمعنى أخْفَيْتَه.
مك
مَكَّة: معروفةٌ.
وتَمَّكّكْتُ المُخَّ: مَصِصْتُه، وامْتَكَكْتُه مِثْلُه. وإذا أخْرَجَ المُخَّ قيل: أخْرَجْتُ مُكاكَتَه.
والتَّمَكُّكُ: الاسْتِقْصَاءُ. والإِلْحاحُ في الاقتضاء. وأصْلُه في الرَّضاع من قَوْلهم: امْتَكَّ البَعِيرُ ما في ضَرْع أُمِّه وتَمَكّكَه.
ورَجُلٌ مَكّانٌ: يَرْضَعُ الغَنَمَ.
والمَكّانَةُ: الأمَةُ - بوزْنِ مَصّانَةٍ -.
ومَكَّ بسَلْحِه: رَمى به.
والمَكُوْكُ: طاسٌ يُشْرَبُ به. ومِكْيَالٌ لأهْل العِراق، والجميع المَكاكِيْكُ والمَكَاكِيُّ.
والمُكّاءُ: طائرٌ.
وتَمَكْمَكَ في مَشْيه: أي تَدَحْرَجَ فيه.
قال: وسُمِّيَتْ مَكًّةَ لأنَها تَمُكُّ الجَبّارِيْنَ أي تُخْرِجُ نَخْوَتَهم، وقيل: لأنَّها كانتْ تَمُكُّ مَنْ ألْحَدَ فيها: أي تَنْقُصُه وتُهْلِكُه.
بابُ الثُّلاثيَ الصَّحِيح
الكاف والجيم والسِّين
كسج
الكَوْسَجُ: دَخِيْلٌ مُعَرَّبٌ.
والكَوْسَجُ: السَّمَكَةُ التي يُقال لها الجَمَلُ. وهو من البَرَاذيْن: ما لا يَجْري ولا يُهَمْلِجُ.
الكاف والجيم والراء
كرج
الكُرَّج: دَخِيْلٌ مُعَرَّب.
وقيل: الكَرَارِجَةُ سَمَكٌ خُضْرٌ أقْصَرُ من الشِّبْرِ مُدَحْرَجَةٌ، وكذلك الكُرَيْرِجُ. ورَجُلٌ كُرجِي: مُخَنَّثٌ. وهو شَيْءُ يُخْرَجُ في اللَّعب.
الكاف والجيم والميم
كمج
رُوِيَ لطَرَفَةَ:
مِثْل دِعْص الرَّمْل مُلْتَفٍّ كَمَجْ
قيل: هو الغَليظُ المُكْتَنِزُ. ولم يُوْجَدْ إلاّ في هذا البيت.
باب الكاف والشين
الكاف والشين والصاد
شكص
الشَكِصُ والشَكِيْصُ: لُغَةُ في الشَكِس.
والشِّكَاصُ: المُخْتَلِفَةُ نِبْتَةِ الأسْنَان.
الكاف والشين والسين
شكس
الشَكِسُ: السَّيىءُ الخُلُق.
واللَّيْلُ والنَّهَارُ يَتَشاكَسَانِ أَي يَتَضادّانِ. وكذلك الشُّرَكاءُ المُتَشَاكِسُون. الكاف والشين والزاي
شكز
الأشْكُزُّ: كالأدِيم الأبْيَضِ.
والشَّكْزُ: النَّخْسُ بالإِصْبَع. والطَّعْنُ. ويُستَعْمَل في الجِماع أيضاً.
الكاف والشين والطا
ء
كشط
الكشْطُ: رَفْعُكَ شَيْئاً عن شَيْءٍ.
ويُسمّى الجلدُ كِشَاطاً.
والكَشَطَةُ: أرْبابُ الجَزُوْرِ المَكْشُوطةِ.
الكاف والشين والدال
كدش
الكَدشُ: السَّوقُ.
والكدّاشُ: المُكَدّي.
وهو يَكْدِشُ لِعيالِه: أي يَكْسِبُ.
وكَدَشَه: أي خَدَشَه وجَرَحَه.
وما به كِدْشَةٌ ولا وَذْيَةٌ: بمعنىً.
وكَدَشَ فلانٌ فلاناً: ضَرَبَه بسَيْفً أو رُمْحٍ، يَكْدشُه كَدْشاً. وقيل: طَرَدَه. وكَدَشْتُ منه شَيْئاً واكْتَدَشْتُ: أي أصَبْتُ.
والتَّكْدِيْشُ: البَخْسُ.
وأكْدِشْ بخَبَرٍ: أي أخْبِرْ بطَرَفٍ منه.
كشد
الكَشْدُ: ضَرْبٌ من الحَلَبِ بثلاثِ أصابع. وناقة كشُوْدٌ: تُحْلبُ كشْداً
نام کتاب :
المحيط في اللغة
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
2
صفحه :
24
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir